【入话】
今天起，新开一个话题，闲聊《世说新语》——这部最灵动的经典。
人们常说好看的皮囊啦，有趣的灵魂啦，但是往往无法兼得。
而《世说新语》这部书，却可以两者兼而有之。
《世说新语》是南北朝时期刘宋王爷——临川王刘义庆(公元403年～公元444年)所著。记录了从东汉到南朝刘宋期间各种人物的轶事杂史。原名就叫《世说》，那么为什么现在的流通本多了“新语”两个字呢？
原来汉朝的时候，刘向曾写过一部名为《世说》的书，虽然已经散佚了，但是影响力还在，不少文章、经典中还会有所提及。所以为了区分，从宋朝开始就把刘义庆编写的新的《世说》命名为《世说新语》。
当然，现存的《世说新语》也不是原生态的，上下几千年，中间也经历了不少“能人志士”的删改，与原貌多少有些出入了。不过这并不影响这部书成为中国历史上最灵动的一部经典著作。
【世说】
为什么说是一部灵动的著作呢？
因为这部书如果拿现在的标准来衡量，就是一部当时的八卦刊物，记录了当时顶流们的轶事趣谈，甚至私密隐私，您说，这些内容能不灵动吗？
《世说新语》通行本为 6卷，36篇。共分36门：
上卷德行第一、言语第二、政事第三、文学第四；
中卷方正第五、雅量第六、识鉴第七、赏誉第八、品藻第九、规箴第十、捷悟第十一、夙慧第十二、豪爽第十三；
下卷容止第十四、自新第十五、企羡第十六、伤逝第十七、栖逸第十八、贤媛第十九、术解第二十、巧艺第二十一、崇礼第二十二、任诞第二十三、简傲第二十四、排调第二十五、轻诋第二十六、假谲第二十七、黜免第二十八、俭啬第二十九、汰侈第三十、忿狷第三十一、谗险第三十二、尤悔第三十三、纰漏第三十四、惑溺第三十五、仇隙第三十六。
【新语】
《世说新语》中所记载的人物言行，虽然往往只是一些零星的片断，但言简意赅，对人物性格特性的刻画却颇为传神。
《世说新语》的文字，一般都是很质朴的散文，有时几如口语，而意味隽永，在晋宋人文章中也颇具特色，因此历来为人们所喜读，其中有不少故事，成了诗词中常用的典故。
刘义庆在编著的时候，并不只是简单地“记录美好生活”，而是带有自己的倾向性的。
比如《德行》、《政事》、《方正》、《雅量》等篇中记载的人与事大抵采取肯定的态度；而《任诞》、《简傲》、《汰侈》、《尤悔》、《惑溺》等篇中则对所写人与事持否定态度。有时候虽然从题目中看不出明显的态度，但行文中依然还是有其倾向性的。
而且，很明显，刘义庆对汉末一些名士采取的是歌颂或赞赏的态度；而对魏晋的人物则褒贬不一，对于那些清谈家有肯定，也有否定。甚至对某些人也不是一棍子打死，而是该表扬的表扬，该批评的批评。比如西晋末年王衍，既有对其“清谈误国”的嘲讽，也有对其“雅量”的赞赏。足见人之多样性。
不像现在有些人，认定某人有问题，就会翻旧账、查五代，恨不得再踏上一只脚。
从这一点上看，刘义庆还是深得魏晋风骨的。
说道魏晋风骨，就不得不说魏晋人尤其是东晋人的三大爱好：
抽烟、喝酒、烫头！
哦，去，这是谦大爷的爱好，魏晋人的三大爱好是
——嗑药、喝酒、清谈。
嗑药嗑的是五石散，嗑的时候最好用酒送服，送服之后浑身燥热，还要运动发汗，于是常常出现裸奔的现象。
不嗑药的时候，喜欢聚在一起开“脱口秀大会”——清谈，还有专门找“清谈脱口秀大王”PK的。比的就是谁的灵魂更有趣！
魏晋不但崇尚玄学，还崇尚阴柔之美，所以即便是男人也有不少化妆的。美少年出了一个又一个，一代又一代。
当美少年出现的时候，往往会造成满城轰动，男女老少为之疯狂打Call的现象。就像现在粉丝为爱豆打榜、应援一样。
当时很多人往这些靓仔们的牛车里扔鲜花、果子，还发生过一位身体羸弱的爱豆被活活“看死”的悲剧！
所以笔者在这里再次呼吁——理性追星，千万不要让2000年前的悲剧在我们这个时代重演！
总之，世说之中寻找好看的皮囊，新语里头藏着有趣的灵魂！
文 | 云间大彭
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