十二、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。
出自柳永的《雨霖铃》。原词为：寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说？
自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这冷落凄凉的秋天，这离愁哪能经受得了！标准的离别场景，寥寥数字，语言通俗而感情深挚，形象逼真 ，凄婉动人，如在目前。真是力敌千钧！去路茫茫，道里修远。“千里”以下，声调和谐，景色如绘。既曰“烟波”，又曰“暮霭”，更曰“沉沉”，着色一层浓似一层 ；既曰“千里”，又曰“阔”，一程远似一程。道尽了恋人分手时难舍的别情。
十一、七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！
出自白居易的《长恨歌》。
白居易在自评其《长恨歌》时曾说：“一篇长恨有风情。”《长恨歌》描写了唐玄宗与杨贵妃之间的爱情悲歌。极言生离死别之恨难消。“唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去”，杨贵妃托物寄词，又重申前誓。末一句“此恨绵绵无绝期”注定了这段悲剧爱情。
十、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
出自李商隐的《无题》。原诗为：相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
以无题为题，欲言又止，尽在不言之中。都说离别苦，相见难，其实离别比相见更加困难。辗转反侧，缠绵徘徊为全诗基调，三四句更是脍炙人口，千古流传。写出痴情苦意以及九死而不悔的爱情追求。上句以丝尽而死的春蚕，表达自己情丝（思）之缠绵不尽，到死方休；下句则以泪尽而灭的蜡烛，象征自己相会无期的悲哀之泪和爱情的终生不渝。后又以神话传说，寄托自己对爱人的抚慰和深长情意。尽管爱情之路困难重重，相爱的人相距遥远，作者仍然相信他们的坚贞爱情将产生一种神奇的力量，一定会有人像殷勤传书的"青鸟"一样，为他们传递讯息，使他们情意绵延，永无尽期。
九、上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
出自汉乐府民歌《上邪》。
痴情少女连用五件完全不可能发生的事情作支撑点，字字千钧，誓词热烈，表达初奇，体现了诗在民间。
八、问世间，情是何物，直教生死相许。
出自元好问的《摸鱼儿.雁邱词》。原词为：问世间，情为何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古。 为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作“雁邱”，并写下了这首《雁邱词》。遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情！
七、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!
出自秦观的《鹊桥仙》。原词为：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
这首词的议论，自由流畅，婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情 。此词的结尾两句，是爱情颂歌当中的千古绝唱。爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
六、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
出自《诗经·邶风·击鼓》。
这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起平淡的流年。
五、众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
出自辛弃疾的《青玉案.元夕》。原词为：东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
穿过灯花焰火，拨开拥挤的人群，找呀，寻呀……却依然不见她的影子。忽然，眼前一亮，那“伊人”正在灯火稀疏处悄然而立，一阵喜悦之情涌上心头，终于找到她了！这究竟是怎样一位女子？她幽居自处，喧嚣之下静待，众人堆里独处，不入流俗、不同凡响，是臆想之美。发现那人的一瞬间 ，是人生精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆。那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而且，倘若无此人，那一切又有什么意义与趣味呢！
四、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
出自元稹的《离思》。原诗为：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。花丛信步，我全无心思看那百化争艳，一半是因为笃佛修道，一半是因为忘不了你。除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。后人引用前两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。忠贞如一，完美绝唱。
三、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
出自苏轼的《江城子》。原词为：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜. 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
这首词是苏轼一夜梦见死去多年的爱妾，有感而作。词意简单，感情真挚，生离死别的无奈与凄凉跃然人心，感人至深。真正的爱情是时间所不能抹灭的,阴阳相隔也切不断无形无限的思愁。不正是不离不弃，生死相许吗？不必说“尘满面，鬓如霜”，“年年断肠”，能心怀美丽的爱情不被俗世烟尘所迷的又有多少呢？
二、那一月，我转动所有的转经筒。不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头匍匐在山路上。不为觐见。只为贴着你的温暖。那一世，我转山转水转佛塔啊。不为修来世。只为在途中与你遇见。
作者是六世达赖仓央嘉措。原文为：那一天，我闭目在经殿的香雾中。蓦然听见。你诵经中的真言。那一月，我转动所有的转经筒。不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头匍匐在山路上。不为觐见。只为贴着你的温暖。那一世，我转山转水转佛塔啊。不为修来世。只为在途中与你遇见。那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。
仓央嘉措是清朝时期的藏族六世达赖，是藏族最著名的诗人之一。但他的诗歌作品多传于藏边，写作风格生动活泼，情感洋溢，如同藏区的青天白云，清澈，高渺而又神圣。轻轻吟诵往往让人心有所感，身陷其中，飘飘摇摇去追寻心底最纯真的沉淀。
第一次看到他的诗歌是《武林外传》中无双的台词，当时听后有种晨钟暮鼓的感觉，如此大胆夸张的形容，无愧是诗歌界中的一朵奇葩。尤为难得的是他作为六世达赖，能如此痴情，不羁，而现在的我们想起不知会有多少人汗颜。
一、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
出自柳永的《蝶恋花》。原词为：伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
“春愁”，“一醉”，“强乐”这些词无不撼动感触，千年来古今共通，也是为何其能流传为佳话的原因。前面的铺垫又适当的将“春愁”推向一个平台，最后点出“为伊消得人憔悴”。自然而不失新意，荡气回肠，使人三月不知肉味。点评亦是画蛇添足。更为难得的是那份执著，坚韧的真情。有夫如此，夫复何求？
