三百六十行，唯有诗人、作家最容易轻身自杀。需说他们自杀的情由各不相同，但也有他们的共同性。
自从《离骚》的作者屈原愤世嫉俗怒投泊罗江起，历史上颇多的诗人、作家纷纷前仆后继选择自杀之径，过早地了结了他们辉耀而短暂的一生。
其事例颇多，本文略述：初唐诗人卢照邻，自沉颍水，临世前写了一篇《释疾文》，相当于遗言吧；明朝宋海翁，著《宋布衣集》三卷，曾被收入《四库全书》，潇洒地跃入海中，自葬于大海；清代王国维，著《观堂集林》二十四卷，自沉颐和园之昆明湖；现代著名诗人朱湘，著《草莽集》，于1933年12月某日投水自尽；日本作家川端康成，著《伊豆的舞女》等，并在1968年曾获得诺贝尔文学奖，四年后自杀于煤气中毒；日本作家三岛由纪夫，著《金阁寺》等，诺贝尔文学奖获得者，于1970年切腹身亡；人民日报总编辑、杂文家邓拓，著《燕山夜话》，于1960年服毒自杀；著名作家老舍，著《骆驼祥子》，投湖身亡；作家、散文家、小说家杨朔，著《荔枝蜜》等，于1968年服安眠药自杀；现代著名诗人海子，成名作《亚洲铜》，为自杀而自杀，达到自杀的最高境界；美籍华裔女作家张纯如，著《南京大屠杀》，于2004年在美国自杀；台湾女作家三毛；台湾美女作家林奕含；等等，等等……
综上所举事例，不过是诗人、作家自杀事例的一小部分。据悉，搞科研的科学家轻身自杀之事例几乎为零。
若从作家的心理因素，可剖析他们自杀的共同性。颇多的文学作品，是为探索人生、追求完美、崇尚自由。而作家笔下的真善美每每与现实的假恶丑多次发生碰撞时，这种极大的反差，最易造成诗人、作家的暴躁与抑郁，让他们时时陷入痛苦的深渊中，使他们义无反顾地远离人间的污浊，选择洁身自好地前往心中的乐园。
不知是谁曾言：每个作家的心中都驻有一个疯子。这个疯子每每驾驭着作家的思绪，爬山涉水，飞越纵横，不受时空的约束，常与远古会意，与美善为伴，与简朴为友，与真爱同心，与丑污为敌。在疯子的引领下，诗人、作家的思想被磨练成多愁善感且嫉恶如仇。而当他们在某个时段耳闻目睹世间的丑态时，又无力阻止，便会心灰意冷、黯然神伤。
颇多出名的诗人、作家都是一个理想主义者，他们用笔墨耕耘的真善美，也是他们心中理想的乐园。而这个理想乐园，一旦被尘世的悖论磕碎，诗人、作家便会产生厌世的情绪，久而久之便会形成抑郁的病疾。
依我浅见，成名的诗人、作家本身就是一个与众不同的“疯子”，是一个理想主义的疯子。他们那种与众不同的文学构思，所流露出的理想情愫，架构的真善美的摩天大厦，足可压倒人间的一切丑恶与虚假，让正义得到无限的伸展。然而，似如堆砌积木一样，愈高愈大愈容易倒塌。
文学作品是人类灵魂的润滑剂，人类的心灵需要真善美的优质作品的滋润。每部优质作品，离不开作家的辛勤耕耘，每次作品的写作历程，都是作家内心的善与恶的博击，天长日久练就了作者对善与恶的独特的敏感。而多愁善感又是作家的必须，因为多愁善感是写作的源泉与灵感。
作家的职业习惯，每每把文学作品中的美化与现实等同，他们的思想情愫完全沉浸在文学作品的理想中。一旦世俗的污浊，磕破了他们内心的理想乐园，便产生了远离丑污的念头，去寻觅心扉的圣洁净土。
蝼蚁尚且贪生，何况出名的诗人、作家。他们这种面对死亡的毅然决断，非是常人所能理解与苟同的。自杀需要极大的勇气和决心，而促使他们自杀的真正动力，还是来自内心的那片净土的召唤，那片早己向往的理想乐园。
晚成 文
二零一七年五月十四日
