《庄子•山木》里面记载有一次庄子和弟子们在山中行走，看到道旁一颗大树长得高大粗壮，枝繁叶茂，但是木匠却不动手去砍伐。庄子感到奇怪就去问为什么，木匠答到：因为它很没用，如果有用早就被看下来做成有用的床、桌子、椅子。因为这颗老树没有用，所以就可以继续生长，才能长到这么大。庄子听了，看了这棵餐厅大树感慨到：“这棵树就是因为不成材而能终享天年啊!”
庄子常常强调的是无为。这个思想太深邃，也不是我能讲的清楚的。最近读书看到用这个故事讲到了关于价值的问题。我们每个人都在不停的追寻自身的价值，劳心，劳力，甚至付出生命。而追寻的途径就是我们常常挂在口边的两个词『希望』、『盼望』。这两个词有区别吗? 为此我还专门查了下资料[1]。这两个词是同义词，都有期待达到某种目的或者出现某种情况的意义。大多数同义词都拥有一个相同的语素 (望），这往往是它们同义部分的语素承担者。大多数同义词都拥有一个相同的语素，这往往是它们同义部分的语素承担者。所以同样都是『望』，区别只在于『希』，『盼』。
小时候，我们常常有很大的志向。希望长大了当某某职业。按照中医来讲是因为肾气比较足，肾藏志。稍微大点了，在学校、职场上、生活上也会有很多的希望。如上好学校，多发文章，汽车，房子，升职，发财等。这些大都都是『希望』。我们的价值满足通过一个有形的东西，某种状态来实现。『希望』的太迫切了长会变成『寄望』，『渴望』，如果目标没有达到可能就变成了『失望』与『绝望』。『希望』的英文可以翻成expect，目标是『那件事』。
同样的话，我们小的时候也有盼望，最常见的是『盼望』快快长大，『盼望』过年。如果讲『希望』是强调人对「那件事」的主观性的话，那么『盼望』更强调因着「那件事」个体当下所表达出来的愉快或满足的心情。『盼望』的英文可以翻译成hope或者look forward to。『希望』或者『盼望』因为有着同一个「望」字而同样表到了对「那件事」的期待，但因着「希」和「盼」的差异，前者的着重点在「那件事」上，后者的着重点却在「个体当下的状态上」或者说「个体本身」。回到文前庄子的那棵大树，那颗老树的『希望』的「那件事」如果桌子抑或高档实木家具，她也就不复存在，如果它的立足点是它本身，它还是那颗树，很老了，可以让很多人在它底下乘凉。它的价值也就是树本身，这就是『盼望』的力量。『盼望』不是让我们一直去思考"生活在别处"，『盼望』也不是让我们去否定"生活在别处"，『盼望』是藉着让我们思考"生活在别处"而能够更好的活在当下，以一种愉快或满足的心情。正如希坡的奥古斯丁所著的那本《上帝之城》，"...却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。...但却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的，上帝为我们所预备的那座城。（希伯来书11章13-17）。因着『盼望』我们能够欢喜迎接，而不是被「那件事」压的无法喘息。
朋友，你的生命是中是『希望』多些还是『盼望』多些? 是否能够做到希望「那件事]，盼望「于其中」。婚姻如果寄托于希望，你可能会失望，如果寄托于盼望，会充满各种可能，因为重要的是伴侣本身，而不是他/她能做什么，或有些什么。子女也是一样，更重要的你人生的价值投资也是这样。套用尼采的一句话，稍作修改:每一个不曾起舞的日子，都是对有盼望的生命的辜负，巴不得每一位都能看见并且欢喜迎接那座『上帝之城』。
2017/01/15@2:17AM 于加州
参考
- [“希望”“盼望”辨析](http://www.xzbu.com/4/view-4367001.htm）
- Passing hope
