那些向陛下进言的人都说：“现在天下已经安定了，已经大治了。”我认为还没有达到这种境地。那些说天下已安已治的人，不是愚蠢无知，就是阿谀奉承，都不是真正了解什么是治乱大道的人。“夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！”
绛侯周勃被人举报图谋造反而被逮捕下狱，但直到最后也没有坐实，汉文帝被他的老母亲薄太后扔了帽子打他的脸，周勃发出了“吾尝将百万军，然安知狱吏之贵乎”的感叹，已不再受汉文帝重用而被任命为梁怀王太傅的贾谊，也就此事向文帝上了长篇大论，以讽劝文帝。这就是《治安策》。在这篇策论里，贾谊还兼论了中央与地方、汉庭与匈奴、社会各阶层之间的矛盾，并提出了一些对策。文帝还是采纳了他的建议，开始“养臣下有节”，大臣犯了罪，自己自觉去自裁，朝廷不再处以斩刑。这实际也是践行了孔子提出了“君使臣以礼，臣事君以忠”的理念，《论语》原文是：定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”贾谊还有一篇著名的《过秦论》，司马光没有把它收入《资治通鉴》，但我们在前几回已经提到过。
《治安策》这篇文章很长，言辞也很不客气，很难得汉文帝能够耐着性子看完。我们也当一回汉文帝，耐着性子把它读完吧，看看贾谊到底讲了些什么。
