只有自己知错才能改错，也只有改错才能不犯错

文/仁德上人

    人生在没有大彻大悟解脱之前，是不可能不犯缺点习气毛病的。只有及时地知错认错，才能彻底地改错，也只有彻底地改正了自己的一切缺点习气毛病，才能真正的安详自在解脱，永远不犯错。

    人生的错误有两种，一是有意的犯错，二是无意的犯错。无意的犯错是轻错，但也是错误，也要彻底改正；有意所犯的错误是大错，更要认错知错，彻底改正自己的有意犯错。一般来说，有意犯错自己还能承认，自己还能看清自己的错；无意犯错自己都不会知道，自己也很难承认自己的错。只有知错改错，才是真修行。

    改正自己的缺点习气毛病，需要以下的过程：第一是发现认识自己的缺点习气毛病；第二是认可承当自己的缺点习气毛病；第三是发心要真正地改正自己的缺点习气毛病；第四是如理如法地落实改正自己的缺点习气毛病；第五是永远不再犯一切的习气毛病。如能按照以上的五个步骤落实做到，每一个人都能在最快的时间里彻底改正自己的一切缺点习气毛病。

    修行的整个过程就是改正自己的一切缺点习气毛病。只有彻底改正了自己的一切缺点习气毛病，自己的心才能达到真正的安详自在解脱。如果自己的缺点习气毛病不能彻底改正过来，无论修行什么法门，无论是在家或出家修行，只能在表面上走形式，不可能得到真正的安详自在解脱。改正自己的缺点习气毛病是事相上的修行，但一定不能离开空性真理的明了通达。如果一个不能明了空性真理的人，空想改正自己的缺点习气毛病，只能是自欺自骗，不可能得到真正的利益。

    受到了批评教育不动心不对，动不正确的心更不对。有人说师父教育我骂我，我都不动心，这是绝对错误的。你不动心，你怎么能够改正你自己的一切缺点错误呢？师父费尽了心血口舌，千方百计地教育你骂你，就是让你动心，明白知道你自己错在什么地方，真诚实意地承认自己确实错了，痛心刻骨铭心地发愿一定要改正自己的缺点错误。如果你不动心，你的缺点错误永远也无法改正。有人在受到批评教育时也动心，动的是对立的心、傲慢的心、争斗的心、不服气的心、冤屈的心、屡教不改的心；动的是更加痛苦、更加难过、更加怨恨、更加折磨、更加执着的恶毒罪恶的烦恼心。这样的动心，恰恰和师父的慈悲心相违背。这个傲慢自大自以为是的我我我，在师父的教育下不是改错，而是更加增加自己的缺点错误，他自己葬送了师父对他的一片慈悲心。傲慢自大自以为是的人，不但不承认自己的缺点错误，反而在自己的缺点错误之上更增加缺点错误。只有彻底地改正了你自己的缺点错误，你才能得到真正的快乐安详自在解脱。   

    自己一生不犯错误或者是少犯错误最好的方法，就是要通过别人所犯下的一切错误来警惕自己、教育自己的心，让自己通过别人的错误来教育自己不要犯同样的错误。别人的错误、别人的失败就是自己不犯错误或少犯错误的最有力的帮助。千万不要等待自己犯下了错误之后再后悔，要明白这个世界上是没有卖后悔药的，只有从教训中觉悟自己，才能不犯错或少犯错。

    自己的每一次的错误都要经受很大的考验。每一个人都有犯错误的时候，通过观察别人犯下的错误来教育自己，让自己从别人的错误中升华超越自己，这是最有大智慧的人生。自己的一生只会犯错，而不能自己知错认错、彻底改正自己的一切错误，这就是迷惑颠倒的人生、错误的人生，是最愚痴、最无知的错误人生啊！从失败中吸取教训、总结经验，避免再犯同样的缺点错误。能改正的一定要尽快改正过来，不能改变的天灾、自然灾害，自己的心要认账接受，不要产生不良的心、不要产生烦恼的心，要从各种各样的错误之中升华超越自我。特别要注重通过别人的错误警惕教育自己，让自己通过别人的错误而升华超越，自己不犯同样的错误，这是非常重要的。

    一切众生是错误犯下了之后，才能知道自己错了；有智慧的人，要时时把握自己的心，不让错误的因素冒出来，要把错误的因素降低到最小的程度，要真正明白傲慢、自以为是是一切错误的祸根。认真、细致、科学地分析研究，照顾得全面周到，想到会出现的错误因素，立刻解决克服，是减少错误、不犯错误的最有力法宝。一定要学会从失败中取得成功，从错误中得到教训，让自己的一生真正做到不犯错或少犯错。

    无论你怎么做人、怎么修行，必须要破除一切的自我执着，只要还有一念的自我执着，你自己的内心就会有矛盾结扣与障碍。只有真正地看破红尘，放下你自我的一切执着，你才能达到真正的安详自在解脱。

无论修行什么样的法门，消除自我的一切业障习气、破除自我的一切自我执着是有必要的，因为你带着很多的习气毛病、执着很多的矛盾与心中的结扣，是不可能达到清净安详自在解脱的，这是你不能不明了通达的事实真理。这正是：

众生虽然具佛性，习气不除佛难现。

诸佛清净无执着，只要执着必做魔。

佛魔皆是自心造，着相是魔知是佛。

谁能悟透其中义，万缘放下自解脱。

本性清净无生死，无生无灭无挂碍。

一切随缘不执着，方便说个自解脱。