最近在朋友圈里经常看到类似这样的文字：
“你在佛像前磕头，磕了一个又一个，却在凡俗的人群中将头高高扬起？你在庙宇里点灯，点了一盏又一盏，却唯独不点亮你自己心中的那盏？”
给人感觉，这种说法好像是对的。于是那些个别有能力马上改变自己的，就精进修行，圆满道业，那些绝大多数没办法马上改变的，羞于这种说法的压力，最后就不好意思点灯拜佛了。相似佛法，断人善根，不唯无功，过则大矣！
篱下老人如果不说几句就对不起朋友们了。希望佛弟子不要这样去讲话，在微信朋友圈或群里这样说，篱下老人看到很伤心。因为我们如果这样说，就在无形中毁谤了那些点灯跟拜佛的人。人非完人，每个人的恶业力不一样，和自身遭遇的因缘都不一样，不是靠几次的点灯就可以立刻消除的，每个人的善业也都不一样，也并非听了几遍经拜了几拜佛可以马上圆满一切善心善行的。
只要他坚持每天诵经拜佛，因为佛力加持和自己努力坚持，没有一个人因此不会改变在生活中慢慢变好的。看到很多修行没有变好的，多是那些没有信心坚持点灯磕头，甚至不愿意磕头的。自励尚且需要急缓得中，更何况要求别人呢？让我们留多一点时间和空间给别人慢慢改变吧，这也是一种慈悲。
正确的说法是：
“修行人不要在凡俗的人群中将头高高扬起。要想折服我慢，应该在佛像前多磕头，磕了一个又一个。在庙宇里点灯，点了一盏又一盏，仰仗修行及供养之力，这样我们心中可以那盏明灯就会越来越亮。”
有人评论：
“所谓：直心是道场吖！每人业力，福报不同。对于新修学习，或者在寺院点灯，诵经是有必要做的。这是接引众生入佛门的方法。但对于老修就必须以究竟为主。以觉悟为主。这才是解脱之法。当然入乡随俗，来了寺院也应该点灯，诵经。因为他心里知道这是接引众生的。发菩提心而做的。”
篱下老人答：
您秉持了一般人的观点。何为究竟？究竟不是什么都不做，做一个木头人。佛陀之教，理事圆融，普贤菩萨尚且以礼敬称赞等悟圆满菩提，我们是何许人呢？在做事当中既可悟究竟之理，因可借事显理故，事就是理，理事不二。舍事以求究竟之理，六祖曰：“离事觅菩提，恰如求兔角。”
