34-35章
仪封人请见，曰：君子之至于斯也，吾未尝不得见也。从者见之。出，曰：二三子何患于丧乎?天下之道也久矣，天将以夫子为木铎。
仪地的长官求见孔子，说：但凡有君子到我这里，我都是要见一见的。仪是卫国边境的一个小城，虽然小但因其是地方官员，能感觉这个人是傲慢的态度。于是孔子身边的人就安排孔子和小官吏见面，最妙的是没有描述官吏和孔子谈话的内容，但见面之后官吏的面目立马变了，出来还给孔子身边人说：诸位何必这么担心，不要觉得自己没有官位，不要忧虑困惑与眼前的困境啊，天下无道很久了，老天要将你们的老师成为号令天下的人。
天将以夫子为木铎，就是上天让孔子做它的口舌，让孔子向天下传授知识和礼仪，可以让天下“无道”变得“有道”。通过这段话我们能够感受到小官吏被孔子感召了，虽然他是小小官吏，平日喜欢用权利和规则与人打交道，但内心是向往道和仁义，与孔子交谈后，内心的仁被唤醒。听君一席话，胜读十年书。
这段话如果不看解读确实挺难懂，以我的知识水平刚看时候云里雾里，听老师解读后再次感受到了孔子作为圣人的伟大。三言两语就让人如沐春风受到感化感召，真乃圣人也！
子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉?
孔子在谈论一个居上位者不应该表现的态度第一个有“居上不宽”领导者对下属不宽厚不包容。和“君使臣以礼”不谋而合。
第二个“为礼不敬”如果一个人为礼不敬，不知礼之本就不会发自内心的表达尊敬。
第三个“临丧不哀”参加葬礼连一点哀痛之情都没有。为什么人临丧要庄重哀伤，因为共情是人类应该拥有的一种能力，人类本身就有共通的痛苦和共通的难过。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，这三句全面阐释了什么叫做不仁。不仁就是心中只有自己的利益，没有仁爱之心，没有共情的能力。这样的人对礼是不能理解，他感受不到礼的意义何在，很多事情只是按照规定去执行就够了。
突然想到前段时间由于郑州暴雨造成多人遇难，暴雨停了之后郑州人民自发在地铁门前献花悼念，地铁遇难着中有一个20岁的女孩，这个女孩的父亲当天在地铁门口穿着一身雨衣，带着墨镜和一个漏洞的口罩，身边摆了一辆老式自行车，自行车上挂着一个牌子———妞妞，爸爸还想接你回家。这个视频突然火了，那天突然刷到这个视频直接泪奔，不敢看这样的消息，手机里到处是洪水和遇难的各种信息但又忍不住不看。正常人看到都会替这个父亲难过，但网络上就有一些键盘侠说这位父亲搞行为艺术，想红想疯了，遇难者中没有小孩，妞妞是条狗等等污秽的话不堪入目。后来妞妞的姑姑不得不接受了采访说妞妞确实是遇难的一员，其实妞妞是北方人对女儿的爱称和南方的囡囡类似。这个妞妞小时候父亲经常骑着自行车接她上学放学，戴墨镜是不想让人看到他，戴有洞的口罩是因为不想让口里呼出的气弄湿眼睛看不到妞妞。有专业人士说这位父亲应该是有了应激反应症，需要马上得到心里救助和治疗。因为网络喷子太多，最后人民网和郑州新闻网不得不发了个声明。但这些网络喷子并没有道歉，让人心寒。
写到这里，心情很沉重。归根结底，我们要有一颗柔软的，对他人和世界有感知的心，而不是用形式的，僵硬的心，随波逐流的生活。希望世界多一点仁，多一点爱(ღ˘⌣˘ღ)
