同学们：
大家好！
上个月我参加了第二届广东祠堂文化研讨会，对祠堂有了一点认识，今天给大家聊一下。
广州有丰富的民俗文化，祠堂显得尤其突出，而祠堂在潮汕地区特别丰富，源远流长，规模庞大建造精湛，文化内涵极其丰富，对海内外潮汕人群体的思想和行为影响十分深远，是全球数千万潮人“记得住乡愁”最重要的精神圣地，至今在当地基层社会文明治理中依然发挥着独特的重要作用，在全球社会化体系中，也是一种极具特色的文化现象。
祠堂就像我们经常接触的客厅，公共活动都在此发生，我们的客厅以单个家庭为单位，而这个客厅以家族为单位,是广东村落中必备的公共建筑，修建的资金主要是由大家集资或者家族中条件好的捐资修建。广东潮汕地区因为商业开发在国内较早，又因为临海去国外做生意的也多，有经济实力的侨乡较多，有资金的支持村子里的祠堂就可以修得比较有规模，这点特别体现在装饰上。以下是我参观的几座祠堂。
广东的匠人手工艺非常精湛，木雕刻闻名国内，砖雕、贴瓷技艺也非常考究。因为潮湿，同时为抵御海风盐蚀，还发展了独特的片瓷装饰艺术。
祠堂是呈现中国文化比较典型的建筑，我们从礼制、风俗、建造、装饰、空间布局、文化活动上都能看到它的丰富性，在文化上，我的导师集中讨论了它的家训空间，这是祠堂最为重要的作用，是它社会性的集中表现。家训文化是传统教育文化的重要组成，具有学校教育、社会教育等不可替代的作用，而家训文化的载体除了各种家训文献作为物质载体外，集中表现为祠堂建筑，可以说祠堂建筑是家训文化的核心空间。儒家文化价值观对传统家训文化的影响较大，主要体现在以下几个方面：1.基于主体性、道德性的积极进取的人生观，详《礼记·大学》：修身、齐家、治国、平天下。2.原始儒家重生轻死的生死观，详《论语·先进》：未知生，焉知死。3.原始儒家的仁学体系及其忠恕之道，详《论语·颜渊篇》：己所不欲勿施于人。4.原始儒家的“四端”“五常”，详《孟子·告子上》：仁、义、礼、智。董仲舒《贤良对策》：仁、义、礼、智、信。在这些价值观形成了传统家训文化的核心内容，可归纳为以下几项：1.读书取仕，耕读传家。2.善行仁义，忠孝传家。3.礼义廉耻，孝悌忠信。4.勤俭持家，与人友善。5.敬宗崇祖，慎终追远。6.承前启后，继往开来。历年历代，家训文化被继承和发扬，明清两代的出《增广贤文》一书，强调“尊师而重道，爱众而亲人”，
清朝康熙年间秀才李毓秀著《弟子规》，总训为：弟子规、圣人训、首孝弟、次谨信泛爱众、而亲仁、有余力、则学文。曾国藩家训：坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。普宁林氏宗祠忠孝堂林氏家训工整的刻在匾额上（图），1.崇孝道2.睦宗族3.重教养4.齐家政5.正礼节6.务读书7.明德性8.谨言语9.慎交友10.处世事。中国文化内聚力以软实力的方式，绵泽着一代又一代的中国人。
在祠堂的文化空间里，当代人继续发生着人的学问。人们通过交往活动把文化流传，这时候的文化以活态的方式演绎着传统文化，我们无数次的追问文化如何继承问题，想起浙江大学王竹老师说的话：“建筑文化无论中外，只要它能够赋予我们适应环境挑战的能力，就是我们所需要的，而这种需要是否正当合理，取决于人们以及所处的社会自身的躯体是否健康。”
不小心，我在中国文华里长大了，不经意，我也汇入中国文化的河流。
大家有机会来广东看看啊，除了建筑，还有美食呢。前段时间一直调研，有点忙，晚交了一下文章，见谅。
祝大家：安好！
吴老师
2017年5月15日
