周易第二十五卦：无妄----去除妄想的故事
乾上震下。“无妄”，元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
初九：无妄，往吉。
六二：不耕获，不菑畬，则利有攸往。
六三：无妄之灾：或系之牛；行人之得，邑人之灾。
九四：可贞，无咎。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
基本定义和术语：各爻的顺序为从下到上：初，二，三，四，五，上；九是表示阳爻，六表示阴爻；位置也分阴阳，二、四为阴，三、五为阳；初和四，二和五，三和上，有阴阳相配问题。
无妄是要去除不合理的非分之想。无妄了，大家都干实事，所以大得亨通。并且要将无妄的精神，贯穿到事物发展的全过程的（元亨，利贞）。
无妄这一卦是“刚中（九五）有应（六二）”。刚中，所以能保持公正，清楚地知道你是在玩虚的，还是玩实的；而有应，就是大家都会听从我的，而不是听从虚妄的。无妄是天理，所以虚妄（其匪正）就违反了天理，就有灾难（有眚）。无妄之时是求正，需要专心，不宜再有别的追求（不利有攸往）。
妄念的产生，往往都是因为自己的一些长处，一激动，过了，就成了妄念。注意看这一卦的爻辞。
初九：无妄，往吉。
初九是阳爻，本来有点牛，但他却甘居下位，所以无妄。初九又是卦的开始，开了个好头，要将无妄当成他的志向，继续下去，很好！（无妄，往吉）。
六二：不耕获，不菑畬，则利有攸往。
六二是以阴处阴，自己的力量有限，不应该另起炉灶；何况又有九五为应，可以做个响应者，反而更有利。“不耕获，不菑畬，”就是这个意思。不另起炉灶，就是无妄；无妄就可以“利有攸往”。
六三：无妄之灾：或系之牛；行人之得，邑人之灾。
六三到了下卦的顶端，是以阴处阳，有了不安分的念想。她明明是城里人，非要弄一头牛，未经许可，就要去耕地；结果让有关部门（行人），可能是城管吧，把牛给拉走了，这个城里人倒霉了（行人之得，邑人之灾）。
九四：可贞，无咎。
九四和初九类似，也是很低调，尽管他以阳处阴，而且还最接近至尊，却毫无非分之想，并没有因为自己的能力和地位，忘了自己姓什么，继续执守他的贞正，所以没有什么过错（可贞，无咎）。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
无妄之世，讲究的是全局观，作为关系到全局的九五，你必须明白，虚妄也许是人性的必然，只要不成大势就不要紧。要容忍小有虚妄的毛病，不可求全责备，不要一有小毛病，马上就用药。任其自然但又稍加调理，反而会有好的结果（无妄之疾，勿药有喜）。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
全局最为虚妄的就是六三，而上九却是以她为应，和九五对着干！真是眼睛有毛病了（行有眚）。如果他这样继续下去，只有灾难，并没有任何利益可言（无攸利）。
