【大学诗词注】8.诚中形外
【原文】
小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，揜其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。
【诗词注】
鲁米的诗
要像太阳一样优雅和慈悲
要像月亮一样乐于遮盖别人的错误
要像不息的流水一样慷慨不止
要像死去的人一样不理会愤怒与怨气
要像尘土一样谦虚
把你的内在表现出来，表里如一
【感想】
小人“揜其不善而著其善”，是无法做到鲁米说的把 “内在表现出来，表里如一”的。因为其内在的东西无法拿出来到太阳底下晒个七天七夜。
无法做到表里如一的，我认为其中的根源在于没有养成浩然正气，没有活出真实的勇气。按现代心理学家的说法，人性中本来就有一个脆弱的部分，这部分的自然状态是：柔软、接纳、开放和幸福感。然而，在生命成长过程中，难免受伤，受伤之后，失去了内外的信任，脆弱感也就混杂了害怕、孤寂和羞愧，而又没有得到及时调整和疗愈，进而会自然地构建出保护层，来保护易受伤的脆弱情感。保护层是用来将苦痛的能量阻隔在外以免受伤的屏障。
如何养浩然之气？如何走出脆弱，突破保护层？慎独是一个重要方法。
什么是浩然之气？孟子讲得非常清楚透彻，让我叹为观止，敬服不已。《孟子》：“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊之心，则馁也。”
通过集义来养浩然之气。什么是集义？孟子说是“念念合天理，事事合天理，把义集在心上”。按曾子三鼎家学的“在有能”工夫论，我可以理解为：在天理、有天理、能天理。“有就是储存，就是汇集。平常的工夫修身或事上磨炼，都是“修在”、“修有”，“在”好比创造、生产“义”，“有”好比“集”义、储存“义”。“能天理”，就是随时可以让自己的心回到真我状态，回到天理主宰的状态，这样就没有什么好恐惧的，敢于内外如一，活出真实的自己。
（璞真山人，2022年4月8日）
附：
