寂静的午后，窗外车马喧嚣。
温和的日光洒在枯黄的柳树上，似乎用尽全力带给它最后的温暖，却带不走深秋凄风苦雨的悲凉。
人生一世，草木一秋。纵然有满腔热情也抵不过岁月匆匆，抵不过人去楼空。所以，珍惜当下，过去不悔，未来不期。在有限的时光里积累无限的善业……
没有学习圣贤文化之前，脾气暴躁易怒，怨恨，气脉浑浊，思绪天马行空一样的乱跑。身体就出现各种不适，胃病，乳腺结节，乏力，眼睛肿。于是更加焦虑，害怕！《道德经》里说：“人一出生是柔软的，死亡之后是硬的，草木生命力旺盛的时候鲜嫩，掐一下直冒水，但是死了之后草是干枯的，强硬是死的信息，柔软是生的信号”。
听起来多么可怕，知道自己方向错了，却无能为力，因为没有智慧。
二月份开始学习上下五千年的文明文化。《宣讲拾遗》引导我们忠孝节义，伦理道德。《了凡四训》教诲我们立命改运，广种福德，修十善业。《孝经》倡导我们事亲，孝敬父母，爱护家人。然后用事亲的心，俸事君王，恪守本分，行忠义之事。立身行道，扬名于后世以显父母。《太上感应篇》劝导我们道德规范，止恶扬善，因果不空，如影随形。《郭文斌换个角度解读弟子规》用独特的视角展现出让生命回到安详的一个导航，一切向内求，向外给予，生命大厦就能拥有饱满的能量，层层递进，由内及外，由亲向疏，身体力行，但行好事，莫问前程。
八个月的学习，有疲惫有乏味，有忙碌有收获，充实且快乐。最重要的是拓宽了心量，放大了格局，用减法的方式去生活，在布施当中修去贪婪和欲望。
每个月的两天休息，带上食品，上午去困难户家，或清理垃圾，或是去剪头发，或手工缝被子，送羽绒服被罩。下午去看孤寡老人——我的前婆婆，尽所能的给予她温暖和爱。有一种孝顺叫不计前嫌，有一种孝顺叫做不独亲其亲。并不是我深明大义，是古圣先贤的教育和智慧指引我前行，《弟子规》告诉我“凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 ”同在一个地球村，同是一家人，同样需要爱护和照顾。“恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 ”这段训瑜让我放下怨恨，用慈悲心，感恩生命里度我的人。
在超市的工作中，总有一些老人拉着购物车惧怕坐滚梯下楼，我会搀扶他们并把货品送到一楼收银台。管理台面菜品的员工都是年龄大的长者，为了生活长达14个小时的工作量很是辛苦，我就力所能及的帮助她们。《孝经》里面说，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”孝是诸德之本。无论任何地方，都是道场，都能让我们学习探索佛陀的智慧，随缘了业。
大概是发愿的缘故吧，上下班路上总能碰见有需要帮助的人。化缘的，骑摩托车掉货品的，问路的，坐错车的老人，需要让座的等等，帮助别人快乐自己。《太上感应篇》里说，故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。
顾客弄洒在地上的大米小米，我会小心翼翼扫起来，下班路上喂小鸟。女儿喝剩的酸奶饼干我去楼下居民的菜园喂蚂蚁。《了凡四训》里说不以善小而不为，不以恶小而为之。不放过每一个水滴筹，不错过每一个初一十五的放生。
《郭文斌换个角度解读弟子规》里面说：真正的孝顺是养父母身，养父母心，还要养父母慧和德，至孝是养父母性，我们把真理传给父母，让父母明理，让父母的生命发光发热。于是我教母亲念佛，奉劝父母慈心不杀。老鼠偷吃菜园里的柿子茄子，母亲就在老鼠洞口放上玉米粒或者剩饭剩菜，从此菜园不再受害。秋天来了，父亲在自家独居二楼的缓台留有一片空地，用来冬天撒米喂鸟，父亲说冬天鸟儿觅食困难。父母喂养大半年的流浪猫消失了，不知是被人害死还是生病无法回家，母亲说耳边常常听见喵喵的叫声，甚是失落和惦念。
女儿每次工作临行前，我会嘱咐遇见有困难的人一定伸出援手，尤其是孤儿寡母的要多多施舍。《太上感应篇》说矜孤恤寡，敬老怀幼，印象尤为深刻，感同身受！
吃药的同时，也在诵读《心经》从初夏到现在从未间断。通过学习，变得心无挂碍，心无怨恨，心无旁骛。没有学习之前，每天下班进门第一句话就是好累。现在一进门就跟先生说：好饿！
网上一位老师说：对佛法好奇就有收获，对世俗法好奇就会出问题。每天在故事会里听经闻法就是给我机会修出离心。通过以上叙述的点点滴滴，逐渐地神也不散了，浑身充满了朝气与活力。着相的时候，执着的时候，气脉就容易堵，不着相，不执着，不嗔恨气脉就会畅通无阻。
对于学习，一面愧疚着一面懒惰着，有时候真不愿意学，枯燥乏味，有时候又渴望学习，明知道不学是无明是业障现前。
有时候告诉自己按照佛的知见前行，有时候就像淘气的孩子，从里面跑出来，玩耍一些时候，再回到佛陀的教育里。《佛教入门》说最好每周有一个正念日，慢慢习惯和适应，长此以往下去就能天天都是正念日。
《了凡四训》里说，俸事师长，我用一颗恭敬尊崇之心称一声老师，可还是战战兢兢如履薄冰如临深渊，身为学生还常常带着自我的知见看问题，不能在空性里待着，如果不转内心的习气认知，还在老地方，说明是原地踏步，没有进步。
还有两个月这一年就结束了。戒除惰性，努力学习，播下愿力的种子。
