初中教材之中有不少古诗文的思想境界非常高，有的思想比如“民本思想”对我们现代人也有非常好的借鉴意义。
比如《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的忧国忧民情怀。
又比如《醉翁亭记》中欧阳修“与民同乐”的思想。
张养浩 〔元代〕在《山坡羊·潼关怀古》写道:
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。(踌躇 一作：踟蹰)
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
这些古诗文都有一个共同的特点，那就是特别重视老百姓的生活和疾苦，这种思想就是孟子所说的“民本思想”。这种思想在《尚书》中就已经存在。
其中有一句非常有名的名言:
“天视自我民视，天听自我民听”意思是上天所看到的来自于我们老百姓所看到的，上天所听到的来自于我们老百姓所听到的。出自《尚书·泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人，今朕必往。”
这种思想非常形象深远，把非常抽象的天意概括为民意。天意高深莫测，但是老姓的生活却触手可及，他告诫历代的统治阶级，谁关注了改善老百姓的生活疾苦，谁就获得了上天的眷顾。
《道德经》第四十九章也有类似的思想:圣人常无心，以百姓之心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
其中的“以百姓之心为心”也是民本思想的另外一种表述。看来不管是儒家还是道家都是非常的重视天意民心。
理解了这一点，我们不但可以很好地理解古代圣贤们的远大志向，也可以很好地理解毛主席所提的“为人民服务”的思想精华了，因为这是无数中华民族仁人志士的智慧结晶。今天，在我们民族复兴的伟大时刻，我们每一个中华儿女，都应当有“为人民服务”的伟大使命感和行动力。
