立是什么？不惑是什么？梦想与追寻，挣扎与纠结。孔子于礼，于学识毫无疑问
他是立了的，那么孔子的政治梦想呢？如今孔子寻到了吗？
他走遍天下，他在泥潭，黑暗中挣扎，爬行，磕磕绊绊。他想将梦想的气球抓在
手心，却无奈的看气球高飞。他在山崖边看尘世的战火，他在内心深处黑暗无光大殿
中妄与天下与你共舞，他不断的舔着干枯的嘴唇在梦想的死亡，寂冷，干枯的沙漠寻
找希望种子的海洋。孔子想要在政治梦想上立起来，这条追寻的路上孔子不断扪心自
问。
面对与当时的天下孔子深深明白天下的离礼崩乐坏，此时年过半百孔子也明白天
下的乱，礼崩乐坏，不仅仅是因为制度的改变，丧失，更是因为人们的那颗仁心的丢
失。于当时的鲁国家臣反于大夫，大夫反与公室，君臣反叛，僭越，人人不安守本
分，用一句话概括鲁国当时的政治状态就是礼崩乐坏，仁心丧失，人人开始为了利而
反叛，作乱。
为此对于这样的局势孔子在他的政治梦想上想要立起来，还需要经过长途的跋
涉。
我们知道孔子的出生包括他的功成名就几乎都是在鲁国发生的，孔子想做的是帝
王之师，孔子一直以来都是自己的希望寄托在鲁昭公身上，但是很明显于当时的局势
而言鲁昭公显然不可能帮助孔子完成他的政治梦想。那么孔子只能转移对象，到了臣
子身上，然而那些臣子虽然看起来非常有能力，但是无疑他都是反叛之臣。这些人的
所作所为，包括他们的目的都是与孔子的主张是完全相反的。然而又很可惜，因为只
有这些大臣能看到孔子政治才能的，并且能真正给孔子在实际上的支持的。
而在反叛的家臣之中，就有这么一个人叫做阳虎，阳虎他在当时的权力可谓是十
分之大。而且阳虎这个人呢，也十分有才能，阳虎想要见孔子，因为阳虎他已经意识
到了孔子的政治思想和政治才能。在阳虎与孔子的一段对话中，曾体现出了孔子，他
在50岁的时候与当年他向齐国所推崇的简简单单的礼乐制度，已经有了质的变化，孔
子现在的政治思想已然涉及到了百姓和帝王心中的那颗仁心。孔子已然意识到了天
下，礼崩乐坏，变得如此之乱，缺少的不仅仅是那个礼乐制度的改变丧失，而且还有
人心中道德的改变，现在人心中所向往的都是利却少了那仁德。
阳虎能看到孔子的才能，并且他在尝试说服孔子为自己所用，而且在阳货与孔子
这般对话之中，他的话语间也透露了理性逻辑，还有他的政治头脑，可谓他是识人善
用的。虽然对于孔子来说这个诱惑确实很大，因为难得有人可以支持他了，但是阳虎
他是一个乱臣贼子的，当时礼崩乐坏，恢复礼乐制度非常荒诞，国乱人心丧失。可能
孔子想会听从阳虎的召唤去出仕，但是也可能不会。因为阳虎终究到底他还是一个乱
臣贼子，他想见孔子，他想要孔子扶持他为的是什么？为的是那个利益，他想做的不
是平天下的君子，他想做的只是一个有天下之势的皇帝而已。事实上确实如此，前脚
阳虎刚与孔子谈完他的人心，他的政治梦想后脚，阳虎就反叛了。孔子对于这个情
况，显然是不会满意的，因为孔子可能在阳货与他交谈的时候，他还抱着一丝希望，
可以在阳货的庇佑下实现他的政治梦想，可以辅佐阳虎，当一个明君，让阳货的心里
有了仁德，让天下百姓心里也有了仁心，恢复到周朝的礼乐制度，让天下太平。然而
阳虎的反叛打破了孔子的一切幻想，孔子是失意的，悲愤的也是无奈的。但是这并不
代表孔子会放弃，如果他无可奈何，那孔子又怎么会继续追逐他的政治梦想呢。孔子
在他的面前只要有着一丝明火，只要在黑暗之中有着一丝丝的光亮，他依旧会在这条
路上坚持走下去，孔子想做的是帝王之师，他想做的是平天下是济世，一条路走不下
去，孔子完全可以换一条路，可乡间小道可大道无边，退一步海阔天空，往前一步同
样也是，无边原野。
孔子他走在自己的路上，走了很久很久，然而到现在却什么都没有实现。眼下唯有乱
臣贼子们能给予孔子最大的帮助，孔子也想要在这些权利之上维持着自己的政治理
想，实现一个属于自己的政治国度。孔子一直在追寻着仁心，一直在想恢复天下人心
中的仁德，然而现在都没有实现。或许乱臣贼子的邀请孔子是最好的路走。而孔子他
也十分想去，但是他同样也十分纠结，一方面是乱臣贼子，一方面又是他的政治梦。
反贼这一次想要的是实现利益，孔子想要的是恢复礼乐制度，实现政治梦想，与孔子
而言，这两个很纠结，也很冲突，因为他不可能去违反正义，他不可能放弃自己的梦
想。
于是孔子就在这样的沼泽中不断的挣扎，不断的摆脱，他挣扎着吼叫着，他扭
曲，他爬行，他害怕黑暗，向往光明，他想在沼泽中开出一朵白莲，但是面对两个选
择之时，一方面是利益供他建起梦想，一方面是什么都没有，可能也建立不起梦想，
一方面是黑暗中，一方面是白日中，他不知选择哪个，他只能徘徊挣扎，他多次的想
在自己的精神上，用自己的精神来点燃政治上那把明火，他想要在政治上站起来，他
想要在梦想中站起来，不想让梦想就这么飘走，但是他不知道该把梦想的气球拴在哪
里，他也不知道这个地方能不能拴住它。
孔子并没有选择任何一个乱臣贼子帮他实现政治梦想，孔子他无法将自己的政治
思想寄托于祖国的国君身上，他也无法将自己的政治思想寄托于一个与自己理想相悖
的人身上。
子曰，吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳
顺，七十而从心所欲不逾矩。
这是否因为现在孔子已经50岁了，所以他就已经知天命了吗？知天命是什么意
思，在我的理解中知天命是已经知晓了自己的命运，但是他依旧会不断的去奋斗，不
断的挣扎，因为他不甘于现状，他依旧想要将梦想的气球牢牢地抓在自己的手里。那
么就会是六十而耳顺吗？我觉得这不太现实，我觉得最恰当的是不惑，不惑是什么意
思？是真正的清楚了自己在政治上应该干什么追寻仁心，按照自己心里所想去做。 孔
子纠结，最终纠结到他也明白自己要干什么，他不会违背自己的思想，他也要接着去
实现自己的政治吗？哪怕错失了良好的机会，但是孔子相信天底下绝对有一个容他之
身之处。孔子坚持着向往对于人性的追求他自己的精神土地上不断的播种不断的修炼
只为能在自己的精神上一笔一画的书写下那个仁字，孔子在一番波折之后他不断的修
炼不断的更改他尝试着在自己的梦想上立起来最终他摸清楚了方向最终他在自己的内
心坚定下他所向往的方向。
孔子坚定着一步一个脚印的行着灯火开始向前行或许从前的他磕磕绊绊摇摇晃晃
他灯火微弱飘渺但是现在他有了方向孔子不惑了，他的明火变得更加闪耀照亮的光辉
也一路传递。
所以我们呢不惑是什么意思于我们而言又是什么意思我们不惑了吗？我们有没有
纠结过也没有动摇过，我们的纠结和动摇或许仅仅是停留在那个最初的物质层面，但
是在精神层面我们并没有深究过，与孔子相比我们的精神土地还是一片平地还是一片
最初的沙石没有经过翻土没有经过开垦我们土地上也还未被我们播种，甚至我们的方
向与意志也不坚定，我们不清楚我们究竟该向哪个方向进行追寻我们也不清楚我们该
如何追寻我们更不清楚我们自己是否深究过是否追寻过。不过既然已经诉说出那便开
始追寻吧开始为为点亮自己的灯火而奋斗吧。
愿不惑是点亮明火的前兆，愿明火能一直照亮下去，愿这天下能一笔一划的写出
“仁”。
10文芳 摇晃的灯火
摇晃的灯火
大家对孔子都不陌生。从小就开始学的礼教，再到初中学习《论语》，到后来学
习中国历史中有关孔子及其儒家思想，就注定与之结下不解之缘。
孔子是我国古代的教育家、思想家，儒家学派的创始人，他开创了我国私人讲学
之风，倡导仁义礼智信，主张用仁政治理天下。但他的治世过程是非常崎岖的，我们
接着上一篇所讲来继续所看孔子是如何推仁政与鲁。在这之前也是继续看一下鲁国目
前的政治状态。
礼崩乐坏，这是当时的鲁国状态。当时不管是那些贵族还是贵族的家臣，他们僭
离正道。在这种情况下，孔子则自然而然的选择支持了国君。而阳虎却找上了孔子，
阳虎当时想见孔子，但孔子并不想见阳虎，但因为阳虎给孔子送了礼，按照当时的礼
法，孔子需要再回礼。孔子本来想趁阳虎不在时去他家回礼，但是阳虎却碰巧回来。
阳虎跟孔子说让他出任，孔子也心动了，因为这对他来说是一个大好的机会，他可以
借着这次机会去发展自己所推崇的礼教。而阳虎邀请孔子可能是觉得跟孔子有相同的
出生，想邀孔子一起做大事，同时也可以利用孔子。孔子也确实是想去的，但是他的
内心十分纠结，因为他也知道阳虎并不是一个好人，忠臣。如果跟他一起，又不是孔
子所愿意的事。孔子的内心宛如千万线条缠在一起般纠结，这次的机会固然好，只是
不和孔子所提倡的。孔子后面应该会拒绝他，这也是他的“仁”心。而后面所发生的事
情验证了孔子的做法，阳虎反叛了。这也让孔子对他彻底失望。
公山不狃造反了，这时的鲁国如果是繁荣有强大的，那这种造反也便不算什么。
但因为此时的鲁国只是表面上的平静与安宁，而公山不狃的造反却打破了这一平静的
表象，让鲁国变得混乱了起来，孔子跟他们的学生说，曾经周文王与周武王崛起了丰
与镐，在这两地而称王，两个普通人民创造了一个非常庞大的一个国家，就像公山不
狃，他从一个家臣竟崛起了这么乱的一番乱世也是很有可能的。但是子路就不开心
了，教自己治世的老师怎么能来投奔一个这么不懂理，并且是一个乱臣的人呢。孔子
说：“如果是我的话，我也可以把这个混乱的地方治理成向周东的时候一样平稳。”这
就说明孔子的从年轻到他的中年，他的理想是一直没有变化的，他一直想要使国家平
天下，想要把自己的“仁”心传递给每一个人，使每一个人；不管是百姓还是有权利的
人，他都想把自己的“仁”心传递给那些人，为了使国家变得安稳，想要去平天下，想
像周公当时治理的国家一样去感动每一个人的心。可是孔子最后还是没有去的，毕竟
公山不狃也是一个乱臣贼子，如果他去投奔了的话，就其他的百姓会认为孔子也会同
样像一个乱臣一样，他是乱臣的投靠人，不去也是理所当然。
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七
十而从心所欲，不欲矩。”这句话一直很出名，是孔子送给自己的。而孔子现在到哪
个阶段了呢，我认为是四十而不惑。但是如果想想你就会发现孔子并不是一点儿疑问
没有了，那为什么我要这么说呢？因为在这个时期的孔子已经确定了自己的目标，他
在坚定不移地向前走着。带入到夜灯中，他似乎就是那一盏在风中摇晃的灯火 ，不稳
定且摇摇欲坠。他坚定着自己的志向，在路途中给沿途的人你无论或多或少都给他们
带来了一些光明。这一点小小的灯火就像孔子的精神一样，他带着孔子的意志，他传
递着孔子的意志。而确认目标的孔子后面会怎样呢？他是会一帆风顺还是遇到一些崎
评论
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Robinnnn
我更新了 【孔子不惑吗.docx】
02月20日 13:06
（不想当打野了）
我更新了 【孔子不惑吗.docx】
02月20日 13:47
