（一)
古琴有三种音，都非常安静。
散音松沉而旷远，让人起远古之思；
其泛音则如天籁，空灵飘渺，有一种清冷入仙之感；
按音则非常丰富，手指下的吟猱余韵、细微悠长，时如人语，可以对话，时如人心之绪，缥缈多变。
泛音象天，按音如人，散音则同大地，称为天地人三籁。
因此古琴一器具三籁，可以状人情之思，也可以达天地宇宙之理。
在古琴音乐三音交错、变幻无方、悠悠不已之中，凡高山流水、万壑松风、水光云影、虫鸣鸟语及人情复杂之思和宗教哲学之理，尽能蕴涵表达。
我与古琴的结缘始于一曲《酒狂》，令我震撼的是，声音居然可以带领思绪翱翔于天，遨游于海，无拘无束，恣意舒畅。
自此，与琴结缘，并开启了心灵对声音的探索。
贝多芬说过一句话“音乐起始的地方，是语言的终结。”
深以为然。
（二）
开始学习古琴后，慢慢地从生活中去体会“天籁”，“地籁”和“人籁”，去体会每一种声音带给我的共鸣。
古琴是音乐，钢琴是音乐，阮，琵琶是音乐，其实大自然的声音，鸟叫虫鸣，如果用心去听，都是美妙的音乐。
甚至，人声也是音乐。
瞿小松老师在他所著的《音声之道》一书中这么写道＂音声之道，无所不在，既在天籁，地籁，人籁，也在魔籁，鬼籁，幽灵籁，在古在今，在俗在雅，在东在西在南在北在上在下，在驴吼马嘶，在鸡鸣犬吠＂ 。
当明白音声之道之后，让我顿觉自己之前，在生活中过多追逐了乐器之旋律之美，而忽略了人声也是音乐。
终究还是被老子说中，忽略了身边的朴实的声音。
老子在道德经第十二章讲到，＂五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。＂
我们在与家人朋友的交流中，只关注了话所传递的信息，却忽略了人声之美，总急于表达自己，何曾静下心来，把老公把孩子的声音当作音乐来欣赏。
约翰福音里开篇也提到＂In the beginning of word, and the Word was with God, and the Word was God.＂这里的word 既是道的意思，也是话的意思。
我打算以后好好听人之声，不仅话所传递的信息本身，还有人的声音本身。
闲暇之余，让自己的伴侣说个一百块的话，全当音乐来欣赏，岂不是很浪漫？
(三）
你永远也无法理解会为了让自己对生活发生兴趣，我们付出了多大的努力。
--纪德
