读《菜根谭》有感，今寥寥几笔共勉之。
一
【栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。】
然一时可知，万古难测。
君子寂寞一时享万古之名，然小人不惧万古凄凉，但忧一时之寂。
众人总道需顾身后名，然不论极乐还是地狱，皆无过来人与说。普通人便哪管得身后事，只图当前权势快乐。反正无人知晓这万古凄凉，不若把握这一时快乐。
吾栖道德，不图一时或万古，只为从心。心守道德愉悦，未感凄凉，可说是图一时之快乐。权势道德皆可给人以快乐与寂寞，选择而已。
二
【涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。】
朴疏共举实乃人之本性。
今之人，无所谓练达曲谨，朴鲁疏狂。面对不同人不同事，时而练达有章，时而朴鲁无华。时而曲谨有矩，时而疏狂无畏。
人有千面，重要的事要对好人事，该练达时不可朴鲁，该曲谨时不能疏狂。
三
【君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。】
于大部分人而言，实则具无人知。
此言最是适合今之众人，只是多有侧意。今之世道最为叵测，若心事具为人所知，不肖于将自己置于十字架上，任人宰割。
人心本恶，再坦荡的君子之事都有小人度揣度。人心本弱，再平淡无奇的小事都有人泣泪恸哭。
当众人皆有权评判一番，那再天青白日之事皆成谈资，雄心难复矣。
四
【势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。】
知之用之以正也，可否？
势力乃众人依附所给之权，近之方有，不近便无。
智械技巧于今之社交，可算做大部分人皆知所谓套路，然不点透或用作他途，可算做高也。
知之不用，此乃高境界，愿我辈能做到。
五
【耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。】
然逆耳拂心常有，悦耳快心者鲜也。
初入社会时，耳中皆是逆耳言，心中总有拂心事。德行未有精进，但觉事事累心，惶惶终日。
总而言之，不论逆耳悦耳，终是要得当才好。逆行时需有悦耳言，快心时需记拂心事。
逆耳悦耳，皆可是鸩毒。不求事事顺心，但求从心无过。
六
【疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。】
愿日日得喜神，一团和气。
散发朝气者大抵会与周人欣欣之意，所以众人皆一团和气。
天地人和，顺之从容悦心，禽鸟欢鸣风和日丽，喜气悠然自来。
七
【肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。】
谨记人人平常。
肥多终会腻，辛辣亦伤身，甘味不久食。大鱼大肉，终究偶食才味珍。平平淡淡因平常乃长久。
人亦是也。总以为异，自己为奇。孰不知奇异非常者已为众人知，不为人知实乃平常。
时时奇异者已然平常，终日平常者偶然奇异乃真至人。
莫强求于不同与众异，平常亦非凡。
平常人生之喜怒哀乐，得之，过之，享之，既是非凡。
