说到桃子，大家都会联想到桃果长寿，桃花艳美，桃木驱邪。众所周知，桃子作为我国本土特有的一种植物，早在几千年前《诗经.周南》就有一首＂桃夭＂来歌颂桃树.这是一首喻人言情的诗，诗中以桃树的花.果实以及茂盛的树叶，来比喻初嫁的美丽女子必能使其夫家子孙繁衍，兴旺发达。《诗经.卫风》中的另一首＂木瓜＂则告诉人们，桃子也是古代男女青年互赠的情物，由此足见桃子在古人心中的份量！这也从侧面说明早在先秦时期，桃既象征着家族人丁兴旺，枝繁叶茂，也寓意了男女情意的美好。

桃树虽普通平凡，司空见惯。但国人对它却是情有独钟。在民俗节日、宗教礼仪、文化、医药等方方面都深深留下了它的印记，由此在我国古代历史发展中逐渐形成了独具特色的“桃文化”：

桃果被认为是"福寿"的象征。《神异经》、《神农经》中均有记载，最出名的莫过于《西游记》中西王母三月三蟠桃会的故事，还有南极仙翁寿星捧桃等形象令人印象深刻。至今一些地方习俗给老人祝寿都要有寿桃图案的蛋糕或年糕来祝福老人健康长寿。

桃木则能趋吉避凶，破邪灭灾。《典术》云：“桃者，五木之精，故压伏邪气。桃木之精生在鬼门，制百鬼，故今做桃木人梗著门以压邪，此仙木也。”《淮南子·诠言》：“羿死于桃棓。”东汉许慎注：“棓，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也。至今人民还要通过挂桃牌，带桃木以求神明庇佑从而获得一种精神上的慰藉。

桃花它既象征春光春色，又形容女性艳丽、青春。诸花之中，桃花虽然花期短，但有最完美的女性气质，美艳、妩媚、飘零，扣人心弦，因此古人以是否交桃花运来形容男性异性缘的好坏，固“天下熙熙皆有所盼，红尘攘攘自有良缘”。而且桃花开放是在仲春时节，春意盎然。桃花一开，众彩争艳。所以又有“占断春光是此花”“无桃不成春”“惟桃举蕾急春迎”“桃花落尽春归去”等诗句，表达了桃花跟节气时令的关系。

此外它还有极高的药用价值，桃木属温性，有镇静祛邪，活血化淤，促脑安神，促进人体代谢之作用，多食桃果还具有美容养颜的功效。而且多部医学药典记载桃叶、桃皮、桃胶、桃毛等都能入药或与其他药配伍，能治疗多种疾病。

不仅如此桃还是人才、人品的象征。把桃李比喻人才、人品的最早记载可追溯《韩非子·外储说左下》与《韩诗外传》。之后以桃比喻人才、人品逐渐被采纳，理解。后来还常把两者比喻成互爱互助的兄弟。“桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘”(汉，乐府诗《鸡鸣》)。桃李本为同属植物，比喻非常生动。至此以后，在古籍中古人用植物比喻人才、人品时，多钟情于桃李了。如“桃李满天下”“桃李不言，下自成蹊”“桃李盈门”等成语，沿用至今。从咏桃，颂桃尝不蕴含着为学之道。

“厚德博学，止于至善”，它告诉我们每一个人，无论是修德还是进学都应当不懈的努力，追求达到最理想的境界。那么把这句话拆解开来理解，“厚德”语出《易传》：“地势坤，君子以厚德载物。”有学问的人应以大地为楷模，培养容人容物的雅量，以宽厚而高尚的德行肩负起身上的责任。“博学”一词则语出《论语·子张》：“博学而笃志，切问而近思，仁者在其中矣。”意思是博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德便在其中了。

“止于至善”语出《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”做大学问的方法在于，发扬正大光明的德行，亲近民众和尊重民意，以至善至美为奋斗目标，不断的追求。故大地之德长养万物，为学之道，根植大地，汲养芽幼，修德明志，报效祖国。

“天行健，君子以自强不息”，为学之道永无止境，须孜孜以求之，丝毫不容懈怠；无论在何种情况下，都应当不屈不挠，进取不已。为学之道，不仅对个人的影响终其一生，而且也不断的影响着无数有志青年。促使勇于求真、勤于求善、乐于求美的众多贤良在上下求索的曲折险途中矢志不移，自强不息。

天周地转，四季循环；万物生灭，周而复始。风华正茂的我们更当以桃之德，积淀精神之我，朝乾夕惕，修德明志，用年轻人优秀的涵养展现出青年的风貌。以桃之性，张扬青春之我，勇往直前，勇于探索。用年轻人无限的激情创造出无尽的可能。以桃之本，体现平凡之我，脚踏实地，积沙成塔，用年轻人坚韧的意志丈量出人生的的横长。以桃之能，激励拼搏之我，持之以恒，奋发图强，用年轻人强劲的力量奏响生命的乐章！