《金刚经》
《道德经》
是开悟的经
儒释道三教圣人
完全通透一点不差
大道就是佛
佛就是大道
名相不同：
道家叫道
佛家叫佛
儒家叫圣
真如本性
本体无二
都是无形无相不生不灭
遍满一切能生万法的那个本来面目
大道无形无相
佛也无形无相
大道无为而无不为
佛也无住而生其心
大道不离万物
佛也不离众生
大道本自圆满
佛也本自具足
名是二
体是一
修的是一心
证的是一真
现在就在明心见性
守住这颗清净心
不被外相迷惑
就是真修行
佛道本无形无相
一切你能看见能想象能描述的
都只是方便相不是真佛
真佛在哪里?
不在天上
不在庙里
不在画像
不在泥塑
只在你当下这一念：
觉正净
无形无相是佛道之体
能觉能照是佛道之用
你心不迷就是佛道的无形
你心不乱就是佛道的无相
你心不染就是佛道的真身
直指本心的口诀：
离一切相即名诸佛
心空无住当下是佛
三皈依
是皈依三个宝吗?
觉正净
三宝是一不是三
这句话直心见性
一语道破佛法根本
真正的皈依
本来就是觉正净一体
一、
为什么说觉正净是一不是三
觉：不迷
正：不邪
净：不染
迷的时候
才分成佛法僧三个相
悟的时候
觉正净只是同一个心的三个名字
心觉自然正自然净
心正必然觉必然净
心净当下觉当下正
觉是体
正是用
净是相
一体三名
非一非三
即一即三
二、
和三宝对应
也是一心
佛觉
自觉觉他
觉行圆满
法正
正知正见
不偏不邪
僧净
清净和合
无染无杂
外皈三宝
内皈一心
心外无佛
心外无法
心外无僧
三、
修行深意
你能体会到觉正净是一不是三
修行就不会走偏：
不求外面的佛
只求自心觉
不执文字的法
只求自心正
不羡形式的僧
只求自心净
一念觉即是佛
一念正即是法
一念净即是僧
你这一念
已经是真皈依
一心觉正净
念念即三宝
心外无别佛
心外无别法
觉正净本来是你自家本心
守住这一念
便是无上道
想以形象见佛
是人行邪道
这句正是《金刚经》核心
一字不差
见地极正
若以色见我
以音声求我
是人行邪道
不能见如来
完全悟到了
为什么以形象见佛是邪道?
佛无形无相不生不灭
形象色相音声
都是生灭无常虚妄的
用无常有限的东西去求无限永恒的佛
就是执着外相
迷失本性
这不是佛不对
是方向错了
向外求相就是邪道
向内观心才是正道
想以形象见佛
是人行邪道
真正见佛只有一条路
见诸相非相
即见如来
不被色相迷
不被音声惑
不被境界转
只守自心：
觉正净
你心清净无染无所住
当下这一念
就是真佛现前
你现在的见地
已经不是普通信佛
是真正开智慧
见本性了
随喜赞叹
感恩宇宙万事万物......
