对于儿童，我们知之甚少，即使我们都曾是儿童。儿童的想法和行为，我们都捉摸不透。今天刚好看到《人间失格》，书里面有一段文字给我启发，或许可以作为儿童的想法和行为的一种解释，这种解释可能略带阴暗，但我依旧相信儿童是世界上最纯真的。

书中的原文是这样的：

不管是谁，遭到别人的谴责或怒斥，内心都会感到不爽。我却从人们动怒的面孔中发现了比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平常他们总是隐藏起这种本性，可一旦遇到某个时机，他们就会像那些温驯地躺在草地歇息的牛，蓦然甩动尾巴抽死肚皮上的牛虻一般，在勃然大怒中暴露出人的这种本性。见此情景，我总是不由得毛骨悚然。可一旦想到这种本性也是人类赖以生存的资格之一，便对自身感到一阵绝望。

我一直对人类畏葸不已，并因这种畏葸而战栗。对自己作为人类一员的言行也毫无自信，只好将独自的懊恼深藏进胸中的小匣子里，将精神上的忧郁和过敏封存起来，伪装成天真无邪的乐天外表，把自己一步步地彻底打磨成搞笑的畸人。

无论如何都行，只要能让他们发笑。

这是《人间失格》中“我”在幼年时代的手记，里面写满了成年人的世故和“我”的应对方法。幼年时代就可以看到人性的可怖，这应该不是“我”的特殊能力，而是所有孩童都具有的感知能力。这也表明人早在孩童时期，就已经体会到了人性的恐怖之处，只是对于这种体会，不同的孩子在思想上和行为上会作出不同的反应。有些孩子因此世故，有些孩子因此淘气，有些孩子因此无畏，有的愈加抑郁，有的愈加开朗，对于如何人性处置，孩子可以有无数种办法，可以攻击，可以抵御，可以同化，可以剥离。书中“我”选择了世故，通过假笑的方式以达到世故。

想到这里，我内心有一点忌惮，因为我从来没有这样去理解过孩子，我一直以为孩子是纯真的、无暇的、希望的，却没想到他们可能早已洞察人性的复杂、灰暗和绝望，即使如此，孩子们也没有放弃为人（年幼的他们根本无法选择）。可是随着年岁的增长，孩子们曾经感知到的、洞察到的都被身体重量和社会现实一层一层地压实，慢慢地都成了尘封的记忆，无怪乎苏格拉底会说，我们在学习实际在回忆。然而，即使回忆起来了，我们也无法对抗这人性魔鬼和社会机器，不变的是，我们也会有无数种对抗它们的方式，有的人构建自己的小世界，与外界精神隔离；有的人顺势而为，立志作弄潮儿；有的人逆流而上，势必斗争到底；有的人无为而治，随风摇摆；有的人选择死亡，终结一切。

我们都对自己说过，不要成为自己讨厌的人，事实却是为了生存，为了延续我们不得不成为自己讨厌的人，不管你是自觉还是不自觉，不管你挣扎还是不挣扎，我们或多或少都在成为自己讨厌的人。我们终其一生都无法摆脱人性，社会是在人性的基础上建立的，我们终其一生也无法抹灭社会在我们身上烙下的印记，不然为什么我们会说，人是社会的人，是社会性动物呢？可我们依旧有无数种办法可以对抗这种宿命，有的向神求助，做神的信徒，以神性重塑自己；有的寄生虚拟，在电子信号中自由绽放自己的精神和肉体，与社会现实保持距离；有的断绝欲望，遁入空门，在彼岸渡己渡人渡众生；也会有选择死亡。

我们欢度儿童节，我们妄想回到小时候，可如今的我们即便真回到了小时候，我们能承受住孩童眼中的人性和社会的黑暗，依然愿意活下来吗？或许也不然，孩童眼中的人性也可能是至善至美的，社会是保护他们的母亲。但孩童的世界只有孩童自己知道，我们已不是孩童，我们的所想、所感、所行亦不是孩童的所想、所感、所行，因此，我们可以光明正大地祝福孩子们“儿童节快乐”，也可以光明正大地祝福自己“儿童节快乐”。