问题来自徐爱，围绕“亲民”与“新民”而论
《大学》开篇即言“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”此之谓《大学》三纲也。古文做“亲民”，程朱则理解为“新民”。
王阳明引经据典来说明，“亲”应做“亲”理解，而非“新”。
如“君子贤其贤而亲其亲”
孟子“亲亲仁民”
都是亲近，爱人的意思
《尚书尧典》“亲九族”—“平章”“协和”，就是“亲”的意思，帝尧发扬大德，使家族和睦，齐家，治国，平天下。
孔子“修己以安百姓”也是“亲民”，通过自身的修身，才能明明德，才能使百姓安。
王阳明更加强调明德的重要性，即修身，通过自身，兼具教养的意思，通过自身的改变去影响老百姓，而“新”则有新旧对比之意，重在教，改变。
孔子的思路是先庶民，再富民，最后才是教民。儒家强调身教与不言之教，不合理的教民，更是害民。因此阳明理解为“亲”民。
