這是禅宗六祖惠能的一首悟道偈。
禅宗，是佛亲传。灵山会上佛拈花示众，唯有迦叶一笑。此为以心印心的传法。佛说，吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付于摩诃迦叶。此为禅宗肇始，初祖第一。
禅宗为佛法最高修法，必须具上上根之人，才能当机立断，直下承当。不假方便，"顿悟″成佛。
"实相无相"，佛之正法眼丶涅槃心，纯而无染，心空不被法缚。以无碍无缚之心，视大千世界如无物之境，方入"实相″(宇宙真理)见法身(圆满丶无余之涅槃境)。
"不立文字"，杜绝一切有相方便，"顿觉了，如来禅″。实际上，禅法至六祖惠能，此一偈始，面对下滑的大众根性，就是不得不的"祖师禅"了。说法丶读经丶参话头，大开了"方便之门″。后来"一花五叶″，"千七百葛藤(公案)"，皆是此一东方式的禅风现象了。
"菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何使染尘埃"。是针对神秀大师的"身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃″的一偈，以“无相″空观，破有相执着的一种"文字"方便。菩提树丶明镜台，凡所有相，皆是虚妄。无此虚妄执着，便无一物可得，即无一尘可染，身丶心亦都了不可得，此即佛之"正法眼"丶"涅槃心"丶无相之"实相(宇宙真理)″。
不破法相缠缚，不入空性见解，即不见真如本性。此是佛法修行的真正目的。禅丶净丶律丶密，八万四千法门，皆是佛陀大医王应病与药，开示的修行方便(方法)。
