20180108我要分享－持枢041
【持枢拆古文】｜《史记》
礼
原文
余至大行礼官，观三代损益，乃知缘人情而制礼，依人性而做仪，其所由来者尚矣。
兴于诗，立于礼，成无乐——《论语》
翻译
我到大行礼官那里去考察三代（夏商周）的礼制的增减情况，才知道根据人之常情来制定礼数，根据人的本性来制定仪式，这种情况由来很久了。
从诗开始兴起，从礼建立准则，最后成型为乐。
解析
必也正名。这是一个国家是否礼制健全和完善的重要评判标准。
所以，司马迁把礼写在了皇帝本纪完结之后的第一篇。
其实，有时候做学问，讲究的就是是否严谨。怎么看是否严谨？没有调查就没有发言权。所以，司马迁上来就说，经过我的走访和调查……巴拉巴拉
所以，他说出来的这句话就很靠谱。一言以蔽之，就是礼节依据人性而定。都是大家知道的事情，就遵守，都是大家反对的事情，就禁止。
而期中，最关键的点在哪里？孔子说过一句话：必也正名。就是一定要给予名分。
还记得，最早的大众事件是排队，屡禁不止，不能好好排队，为什么，因为恐慌，怕没有自己的。可是，事实是无论早晚，都会有的。可是因为没有正名，没有给予相应的规章制度和社会宣传，所以，还是该插队就插队。而，一旦把这件事情正名，当做一个大众形象来宣传，给了排队名分。那么，慢慢的，就会形成为对应的礼。
就拿社会主义核心价值观来说，这就是礼，它传达着这样的意义，这样做，就是好的，就是礼。而最关键的是，给予了这些行为的名分，让人们不自觉的去遵守它，去靠拢它，这就是礼存在的意义。
其实，古书中，也并不全是精华，不过有些事情，却可以影响到现在。借鲁迅先生的话：取其精华去其糟粕。那么世界万物都可为我所用。
正如文中一句话所说：礼始乎脱（疏脱），成乎文（修饰，文饰），终乎稅（删减，有所保留的更改）。
翻译如下：
一个礼节的行成，一开始是因为有漏洞，这个行为被忽略了，然后众人发现它，制定文字规范它，最后，再在实践和推行的过程中去修订它。最终成型。
