“故圣人云  我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴” 出自《道德经》第57章，意思是说：圣人说过：我若能做到无为，民众就会自动演化，我若能做到宁静，民众就会自发矫正，我若能做到不主事，民众就会自发致富，我若能不贪，民众就会自守朴素。

领导若能做到无为和不欲，民众就会顺其自然地进化，符合规律地演化和服从天理地变化。从而导致社会的文化融合，文明进步和经济繁荣。君王如果有为和贪婪，树立理想，设置目标和指明方向，民众就会狂热，激动和暴躁，从而导致社会的文化撕裂，文明倒退和经济衰败。

领导不要壮志凌云，而要遵道积德，不要远大理想，而要无为不欲。不要定目标，喊口号，打鸡血，而要定制度，设规范和编程序，不要奋斗，拼搏和玩命，而要技术，资源和方法；文化是制度形成的，和智慧有关；和欲望无关；结果是过程导致的，和技术有关，和奋斗无关；胜败是操作造成的，和方法有关，和愿望无关。老板应该创造环境，配置资源和提供机会，让员工自主进步，自由发挥和自动发展，而不是苦口婆心，敦敦教诲和情真意切地说教，劝导和指导。老板应该明白宏观局势，领悟行业规律，制定企业制度，规范业务程序，让员工按部就班，循规蹈矩，重复循环，熟练精通，从而实现业绩自然增长，员工正常进步和企业稳步发展。别搞弯道超车，不搞跨越发展，道行天下，德育四方，理主世界，律导趋势。一切是由客观决定的，所有是由自然约束的。

领导若能做到心静和言少，民众就会遵纪守法地自正，按部就班地自理和循规蹈矩地自律，从而导致百姓的自动，自觉和自发地端正态度，调整思维和矫正行为，从而形成团队意识，集体观念与合作精神。君王如果指手画脚，说三道四和参与干涉，官吏就会从遵章变成敬人，从守规变成跟头，从而使法治变成人治，从敬天变成拜人；继而造成制度虚设，程序作废和系统崩溃，继而导致业务混乱，纠纷不断和管理紊乱。

企业老板不要发言，讲话和站台，而要隐身，退避和守静，应该研究制度，机理和模式，应该建设章法，程序和系统，依法治理，照章办事和按规处理。

领导若能做到无事和无业，民众就会自律地工作，自觉地劳作和自动地开发，就会根据自身的愿望，自己的条件和自己的能力，适应环境，寻找机会和开展业务；就会挣钱，发家和致富。如果老板亲力亲为，插手干涉和干活搞事，员工只能服务，服从和服令，从而失去进取心，主动性和成就感；继而变成了仆从，奴隶和佣人，结果变成穷人，蠢人和庸人。

领导若能做到无欲和无求，民众就会变得朴素，自然和清廉；所有的奢侈都是宫廷欲求的，所有的腐败都是贵族造成的，所有的高级都是巨富贪图的，上层享受满汉全席，下层渴望四菜一汤；富贵阶层流行穿金戴银，劳苦大众喜欢红绳发卡；而奢侈是极大的罪，耗费巨大的资源；腐败是极大的恶，扰乱正常的规则；高端是极大的错，付出很多的代价。文明的主要特征就是社会各个阶层实用的产品趋向同等，同级和同质；所有的特供，专供和只供的行为都是腐败，所有的奢侈，豪华和顶配的追求都是贪欲。而腐败是一切罪恶的根源，贪欲是一切祸害的原因。自上而下的腐败是社会的悲剧，恶行和病态；而自上而下的平民化，大众化和普通化的观念和行为则是文明的，善良的和健康的；也是社会进步和繁荣的原因和结果。百姓常吃龙虾，总统也喝可乐的国家和社会才是美好的，幸福的和优秀的。而那些追求，渴望和喜爱特供的，专供的只供产品的，那些热衷假名牌，假首饰和假珍品的黎民百姓都是愚蠢的，愚昧的愚腐的，他们是在抬轿，帮忙和纵容宫廷和贵族的奢侈和腐败。

无为就是不欲，不求和不贪，就是不奢，不言和不忙；和放权。领导是百姓的导向，明灯和榜样，领导贪欲则民众贪图；领导好静则民众安宁，领导玩物则民众堕落，领导清廉则民众朴素。