心想生语录【知是行的主意，行是知的功夫】
摘录自【心想生阳明心学第1期19课】
王阳明说：知是行的主意，行是知的功夫。
行的主意是谁？是知。
也就是说，谁是行的主宰，是知。
有什么样的知，就有什么样的行。
你良知光明，你的行为就叫知行合一。
你良知不光明，这个行为就叫欲行合一。
那什么叫良知光明的行为呢？王阳明还有一句话，他说的是：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
这是对知行合一的又一个解释。
你在行为当中明觉精察吗？
或者说，你在行为当中你觉照吗？你觉察吗？
明觉精察，就是觉察，就是你的每一个行为都是伴随着觉察，这个就叫良知。
觉察什么？觉察自性。
良知，或者心，或者自性，它是和平的，清净的，喜悦的，享受的，自在的，圆满的。
这是你的自性，那如果是自性的流露，这个行为如果是自性流露出来的，那么你做这个事情就应该是快乐的，开心的，轻松的，如沐春风的，感觉好的，和平的，清净的。
他就算是没有那种很兴奋的感觉，但至少应该是和平的。
那如果我们现在还做不到知行合一，就继续致良知吧。
不是要教你怎么去知行合一，而是要教你如何去致良知。
你只有真真切切的去致良知，你才能越来越知行合一。
知之真切笃实处即是行。
真切笃实，你这个良知它真切笃实吗？
良知如果是真切笃实的，那你的感觉就是好的，你就是和平清净的。
那在这种情况下，你只要在和平清净喜悦开心当中，你做的任何的事情，他都是知行合一的。
所以我们常说要熏修清净种子，清空恶的种子。
那清空恶的种子，清空不善的种子，你想让不善的种子一股脑的给它清空掉，最大程度的清空，让它永不退转，最最根本的方法，釜底抽薪的方法，就是开悟觉醒，就是明心。
也就是说，不善的种子它的清空，格物致知只是其中一部分，但最最根本的是明心。
所以你去看圣贤的教导，主要是给你讲这个世界的真相是什么，主要是让你参，让你悟，让你入他们的知见。
