慎独: ——在别人看不见的地方能慎重行事（不做害人害己，败坏伦理道德的事。比如看黄色小说视频图片是不对的）在别人听不见的地方能保持清醒（比如不在背后谈论人的是非）

        1、言行合，一为情操。

《论语为证》记述了这样一段对话。子子贡问孔子:“怎样做一个君子？”孔子说:“先行其言，而后从之。”（先做好你想说的之后再把它说出来）

儒家以推行人证为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教，孔子他自己本人其实就是知行合一，言行一致的最好典范，他不仅建立了一个以人为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日率先垂范，积极践行。

如果不先行其言而夸夸其谈，用自己没验证过的理论来教训说服别人，往往只会适得其反，正如孔子孔夫子所说的巧言令色之人，大多数都是取于利而先于仁。

        2、心口为一，为良知。

心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生而口为妄生。唯有心口若一才是可信之人。

东汉名城杨镇，一直以公正廉明著称。一次因公事路过昌邑县，恰逢旧交王密任县令，当夜王密揣十金前往馆译相赠，以谢杨震知遇之恩，而杨震拒而不受，王密急切之下说，此时深夜无人知，杨震正声而说，岂可暗示亏心（怎么可以暗地里做些亏心事），举头三尺有神明。此事天知地知你知我知，何为无知，这就是历史上传为美谈的杨震四知。

这这世间口若悬河，信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般话从口出后即使无人监督，心却一如既往的遵从自己所说之言的人却寥寥无几。（强调心口要如一）当然善意的谎言是可以有的。

常言道，人善之首，即是心口如一，这话正是告诫众人————口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

若是想要别人相信你说的话，应当真诚（发自内心，自己内心真实的想法）。若总是说妄语（假话和胡言乱语）那么当你说在真诚的话时，别人也会认为是假话。因为当你说假话时，别人对你的信任也在减少。

所以我们说话应当心口如一，但有时善意的谎言也是必要的。

          3、始终如一，为坦荡

中国人做人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。

无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。还是元代时许恒的“梨虽无主，我心有主，”亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚，”对于他们心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。

而始终如一可谓是胜读中的最高境界，因为他的背后是一个人处事的坦荡之志，因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处、如履薄冰，如临深渊，始终不放纵，不越轨，不越矩。

慎独，对于他人，是坦荡，对于自己，则是心安。

一个人表里如一的人，事无不可对人言，就少有愧疚猜疑，顾忌等种种阴暗，心中自然绿意盎然，步步开花。

总结——    言行合一      心口为一      始终如一

当一个人能够在没有任何人在身边的时候，能慎重行事，能保持清醒，那么他的生活肯定不会差，有自律，才会更自由

                                                        ————摘自云公子