世事无绝对，只在于当事人所处的位置以及相关的利益考量。当然随着社会的发展和文明的新陈代谢每个时代的社会都有着相对统一的一些价值、道德标准。因此每一个现实的人其实是复杂的，我们不能剥离ta所在的历史、环境背景来简单判定ta是罪恶的还是善良的或者简而言之ta是好人还是坏人。
例如在封建社会里，男人是可以三妻四妾的且妾是私人财物，在家庭中几乎没有任何地位，只是家庭生育特别是生育男丁的工具。那时候娶妾并不是什么特权或是见不得光的事，一些家境一般的人家也会如此，其中很重要的原因就是前面写到的“不孝有三无后为大”。因此男人们可以凭借着这个约定俗成的文化因子娶妻再纳妾，这事无关现在的道德评价但合乎过去的道德标准。在这种情形里我们该如何评价这样的男人呢？搁在现代社会自然是包二奶养小三的渣男，这个男人自是一个不尽家庭责任不讲夫妻情分不守社会道德的人，应该被狠狠地鄙弃和谴责。但是这事发生在过去的社会里则完全会有另外一种解说和境遇。在旧时候家中的妻子会因为自己无法生男孩传宗接代而主动替自己的丈夫纳妾以全自己的家庭、道德责任，否则无后会使家族蒙羞，会被认为祖先或者当家的男人失德。甚至一个家庭如果长时间没有生育男孩且这家的男人未纳妾，社会可能会指责这家的妻子是悍妇是无德之人。
又例如旧时代的一个男人在外他是江洋大盗但他劫富济贫，他杀坏人不眨眼但孝敬父母、亲爱妻子、关爱子女。那么他在为富不仁的富人眼里甚至在政府关系中都是该千刀的大盗，但在穷人心里则是救人于危难的菩萨甚至想着要给他建生祠供奉，在父母眼里是孝子、在妻子眼里是良配、在子女眼里是慈父。
由此我们可以获得如下几点教训或者称之为为人处世的经验：
一、你我所见、所听到的人和事未必是真实的，绝不能凭借一时一地的一眼所见、一耳所听就表决一件事，一个人如何。这会导致误解甚至发生逆向我们预期的结果，同时不利于建设互信和沟通机制，会导致不必要的内耗增加社会的交易费用从而阻碍社会的发展进步。
二、时代在变，社会制度在变迁相应的文化、习俗以及社会认知也在不断地变化，不合时宜的淘汰，适应发展的补充，这样才更有利于人们的生存、交流。因此不能用过去的经验和偏见看待今时今日的人和事，而需要用发展的眼光看待现在和预期未来的事物。只有这样我们才不至于扼杀希望于当下，不至于后悔顿足于未来。
三、无论我们是用陈旧的还是发展的眼光来看待当下的人和事都切记不要使用绝对的言辞和语调定性它们。任何人和事在ta的进展过程中牵涉着无数的事实，因此我们除了根据ta最终结果造成的社会影响判定ta的性质外，针对具体的阶段和特定的关联人应该有着更多角度和多元化的解读，否则可能就会导致片面和缺乏公正的评判。
世间现有的一切认知和所谓的真理都是人类文明的结果，它始终只是某一族群某一历史阶段的获得，并不能确定它们就是整个宇宙或者无尽时空的终极道理。既然一切未知多于已知，一切真理都未曾真正显现，那么我们有什么理由不去使用发展的、理性的、中立的标准看待所见的一切。
