自心流注

有情眠熟之时，不因眠熟或长时昏迷三年而使其烦恼业种消灭坏灭，为有自心流注，故能使其等流种于阿赖耶识中流注不断而不坏灭，唯是不于三界中现行尔。一旦醒觉，又复于三界中现行。阿罗汉入涅盘前，若曾闻善知识说第一义谛实相之法，心中微有一丝欣乐，虽未回心大乘而仍然入无余涅盘；但因已曾熏闻实相之法，则此无漏法种既已启动，仍将于无余涅盘性之异熟识中自心流注，有朝一日必使此一无漏法种起用，令末那识种现行，则必忽然渐生中阴；中阴身具已，便因欣乐实相究竟之法，而复受生，永于三界之中行菩萨道直至成佛。是故无余涅盘之中亦有自心流注，而无流注相生。