善于向自己提出，＂我为什么而活着”的问题，并予以回答：对生活的那种强烈的爱，是作为为了崇高目的的一种活动。
个人精神生活中的公与私、大事和小事都要有个和谐的统一。
精神世界、精神利益与精神需求需要丰富。
人要有自尊。自己要尊重自己，善于珍惜个人的荣誉，自己的名声，关心集体对自己的行为，自己的精神世界的评价。
经常去追求道德上的完美感受，道德情操的魅力、吸引力，要有今天比昨天更好的愿望。
人要有智力上的丰富，创造上的才能，追求在思维世界里的生活，要经常丰富和发展自己智慧。
个人要有丰富的美的知识，敏锐的去发展对美的需要。
要有个健壮的体魄。
真正的道德则是对道德的追求。
怎样活着才能使你成为一个真正的人？
第一，要有欢乐、幸福及对世界的乐观感受。
第二，一个人只有在其童年和少年时期，同大自然和人们打交道的那种条件下使他的心灵不平静，忧虑、柔弱敏感，易受刺激，温柔、富于同情感，他才会成为有教养的人。
第三，深深地信赖他人也能使人成为有教养的人。
第四，美能使人成为有教养的人，确切地说，美的世界里，美的世界里的精神生活能使人成为有教养的人。
真正的人应当什么样？
真的人要有一种精神，人的精神，这种人的精神会在信念与情感，意志与追求之中，或在对待他人和自己本人的态度上，会在分明的爱与憎，在善于看到理想并为之而奋斗方面表现出来。
人首先是一种精神力量。没有任何信仰的人，不可能有精神的力量，道德上的纯洁，也不可能有英勇的精神。
怎样培养需要人的情感？人不可能单独一个人生活，一个人最大的幸福和欢乐就在于与他人交往。你的每一步，每一句话，你的每个眼神，甚至你目光一闪，或者一抬手，这一切都在别人的心目中留下反响。与人会见，不会不留下痕迹，会铭刻在心的一个人，必须离不开别人，再没有什么能比发现人的世界感到莫大的喜悦。
人是最宝贵的财富。
道德教育的理想就在于是使人厌恶，并不去跨越侮辱人格的那个界限。
应该说对他人的生活采取冷漠的态度。只顾自己而活着的人的思想，采取不闻不问的态度，这对少年的纯洁心灵来说，如同娇弱的身体组织，经受不住烧红的铁，那样是格格不入的。
人不论在什么地方生活都会有艰难困苦的，要懂得每个人都是人类的一份子，哪怕一个人在受苦受难，在孤独中死去，那么最不起眼的不幸也会来敲家门，这个家的名字就是人类。
为了真正的去珍惜生活的幸福，只需要高尚的、细致的、全面的精神上的修养及智力，心灵意志的修养。
我（作者）可以毫不夸张的说，再把人从所有的精神奴役之苦中解脱出来后的桎梏里培养珍惜生活的幸福的能力，才会成为一个最重要的道德问题。形象地说，这宛如扬起自我教育风帆的帆，没有这股疯狂机会，看不到生活目标，就停止自己的发展。
要理解这样一个真理：我们来到世上又会离开人世，而且再也不会回到人世间。世界上有最大的欢乐：人的诞生；也有最大的痛苦即人的死亡。真正理解这一真理才会使人成为聪明的思想家，成为一个在智力精神，心灵和意志方面都富有教养的思想者。这种人具有高尚品格，不会受到任何社会经济动荡的危险，幸福多半取决于人自身的那种高尚品质。
普希金说，我想活着就是为了去思索和受苦。
一个人自生下来那天起，每天都在成长，在发育，在成熟，在变老，而且他每一天都在有节奏的生活，使他聪慧丰富每一天，都在给予给这无与伦比的财富增添一点新的东西。
如果你想培养真正的人，那你就竭力使你的学生，在他的童年和少年时代，把兴趣的中心放在做人上。孩子的一种生活幸福就是渴望知识，他知道的越多，他就越想知道。
你卓有成效地发挥自己学生渴望知识的才能越深，是他意识到他生活思考感受给他的幸福就越多。我们来到这个世界上，起初无疑是个小孩子，为的是长大成人后能在这个大地上留下痕迹，像个真正的人那样度过自己的一生。
但愿你不虚度年华，能尽快的成为精神上成熟的创造者。人虽有一死，但人的精神将永垂不朽。
