库利是美国第一代社会学家中对传播进行过系统研究的唯一学者，他在对传播与人类自身、传播与社会、传播与技术的关系上给出了自己的看法，其中，在传播与人类的关系上主要针对人类与社会的交流与互动展开了思考。
他认为，社会的本质就是一种交流与互动，而交流与互动便是一种传播行为，因此他将传播看作社会形成的基础。
人与人之间的交际发生在社会关系中，且他认为人类之所以能够具备交流的能力是由于"自我"的特性。
我把这"自我"的特性理解为人与人之间因爱好、兴趣、观念等因意识不同而引起的行为上的差异。比如谈到喜欢的电视剧或书籍时，每个人喜欢的应该都有所不同，而让他解释原因的话却也能解释的头头是道---因为源自看法的不同而做出的不同选择一定都是有原因的。
此外，库利还讲"自我"划分为"纯我"和"社会的我"。"纯我"即自身生而存在的本性和后天习得的性格和道德，是自身所携带的东西。"社会的我"在库利看来是"意识对自身产生于交流生活的某种思想或思想体系的认识和感觉。"
我将其理解为通俗的话语来讲，便是"你因在意别人对自己的看法而调整自己的行为和态度"的行为。
所谓的"别人"仿佛一面镜子照映着你，而你作为别人角度的"别人"也是一面镜子，互相照应彼此---这便是库利的"镜中我"的概念。
在这种概念的作用下，人和人之间的交流因不断调整和互相影响渗透而改变，产生出的信息与意识形态也如万花筒般五彩缤纷。
尤其在传播技术日益发达的今天，人与人之间交流不论是内容还是形式上都变得更加丰富了，对于传播的研究也会受到来自不同方向的干扰。库利将自我认为是源于同他人的交往，米德在解释人的符号互动行为时也提出了将自身表示为客体是人类传播机制的起点，是互动逐渐使姿态变成了符号，从而形成了人的自我。
这便使在受众主体不断彰显的今天，能够减少对于传播的研究过程中外界因素的干扰。
