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作者：罗梅琴

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                                                                庭前花落，云卷云舒

        陈继儒的《小窗幽记》中写道：“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒”。这其中表达的是一种对待事物淡泊自然的豁达态度，其实它更包含了一种“慢下来”的思想。在如此熙熙攘攘，快节奏的当今社会，我们似乎的都是在不断的向前迈进，一直只顾着往前走，却忘了还有一种“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的意境，一直在往前寻找，停下来回头才发现，美好的莫过于静看花开花落，云卷云舒。米兰.昆德拉曾发出如此感叹：“慢慢的乐趣怎么失传了?古时候闲荡的人到哪儿去了？民歌水调中游手好闲的英雄，那些漫游各地磨坊、在露天过夜的流浪汉都到哪儿去了？他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗？”。这段话让那些“与时间赛跑的人”深受启发，让自己的生活节奏慢下来是人生的一大智慧。

       富兰克林有一个名句：“时间就是生命，时间就是金钱”，在工业时代，这句名言成了许多人、许多公司、许多国家的座右铭，人们在这句话的激励下开始像机器一样不停地运转，快节奏的生活让许多人压抑不已，在时间和金钱的驱使下，只能不断的往前迈进。索伦.克尔凯果尔曾说：“大多数人在追求快乐时急的上气不接下气，以至于和快乐擦肩而过”。现在是一个追求高效率的时代，所有的东西都是追求绝对的速度，无论是在生活方面还是文化阅读方面。从生活层面上来说，许多食品的名称就反映出我们的心态，比如特别受欢迎的方便面、速溶咖啡、肯德基快餐…人们连吃东西都追求绝对的高速度，决不允许浪费任何一分钟，细嚼慢咽的智慧逐渐被摒弃。在文化阅读方面，我们似乎也在追求绝对的高速度，本来应该精读的东西，我们囫囵吞枣；本来应该仔细研究的东西，我们一扫而过;书本被电子书代替，报刊杂志被手机代替，这不是十分的悲哀吗?在毫无察觉的情况下，现代人越发的变得神色凝重，人人的脚步都变得十分的匆忙，似乎像一个转动中的陀螺永远停不下来，永远在生活与工作中奔走，成为了时间的奴隶。在如此的时代背景之下，我们似乎再也无法拥有那种捧一本书、泡一杯清茶的心态了。

       林语堂是中国古典文化的最佳传承者，他担负了在中西文化间作为桥梁的工作，让进取的西方人了解中国古老哲人的思想。而他也是一个十分具有智慧的人，他的著作《生活的艺术》一书中，充分展现了中国人的东方闲适哲学，他崇尚“自由和淡泊”以及“智慧而快乐”的生活哲学，表现出了一种散淡的快乐；陶渊明是中国历史上第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。二十岁时，陶渊明开始了他的游宦生涯，以谋生路。在《饮酒》其十中，他写道：“在昔曾远游，直至东海隅。道路迥且长，风波阻中途。此行谁使然？似为饥所驱。倾身营一炮，少许便有馀。恐此非名记，身驾归闲居”，这首诗就是对他游宦生涯的回忆，在经过起起落落的做官生涯之后，他再也无法忍受官场的繁杂，对园林对故居越加的怀念，渴望回到“采菊东篱下，心远地自偏”的日子，从他的诗句：“问征夫以前路，恨晨光之熹微”中就可以看出他回家的冲动，于是两袖一挥，吟唱着：“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，悉惆怅而独悲？”归隐田园去了。陶渊明是慢生活的最佳代表，在发觉官场的生活是“以身为形役”之后，就发现自己离理想的家园越来越远，于是就飘然而去，回归田园；梭罗的《瓦尔登湖》是一部唤醒城市心灵，呼吁放慢脚步的美好著作。其中记述了他在瓦尔登湖两年的世外桃源生活，从书中读者仿佛可以听得见蛙声和鸟啼，看得见湖中涟漪和林中雾霭。就像文中译者徐迟先生所说，在繁忙的白昼阅读时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情寂寞和恬静下来，才觉得“语语惊人，字字闪光”。

        鸟宿池边树，僧敲月下门。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醉只在花前坐，酒醒还来花下眠。若将显者比隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。松风吹解带，山月照弹琴。曲径通幽处，禅房花木深。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。别走太快，等一等灵魂。

学院:历史与社会学院

专业：16历史学

姓名： 罗梅琴

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