题记：
《离骚全图》是2003年山东画报出版社出版的图书，作者是屈原、宋玉，绘图：萧云从、门应兆，校释：王承略
《离骚全图》一书，图文兼美，以屈原作品为主，《离骚》首当其冲，是最精彩的，气势磅礴，洋洒千年。 既而是《九歌》，此为本书上卷。
《离骚全图》中卷只一篇《天问》，一三五页码到二三一页码，共九十六页之丰厚，可见《天问》之博大。
《离骚全图》下卷有《九章》，以及难以遽定作者的《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》《九辩》和香草图。
《离骚全图》附录有司马迁所著《屈原列传》、蒋骥的《楚辞地图》、萧云从的《离骚图原序》《画九歌图自跋》《画天问图总序》、纪昀的《四库本<离骚全图>提要》《离骚全图》将图文放在同一面，文字附于图的另一侧，颇合古人“左图右书”之意，用心之至。
其中《九歌》共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。拖拖踏踏，竟也读到了《九歌·礼魂》，最后一篇送神曲。
此篇是楚人祭祀太阳神东君的颂歌。东君实际上是远古楚神话的太阳崇拜。
《九歌·东君》
暾将出兮东方， 照吾槛兮扶桑。 抚余马兮安驱， 夜晈晈兮既明。 驾龙辀兮乘雷， 载云旗兮委蛇。 长太息兮将上， 心低徊兮顾怀。 羌声色兮娱人， 观者憺兮忘归。 緪瑟兮交鼓， 萧钟兮瑶簴。 鸣篪兮吹竽， 思灵保兮贤姱。 翾飞兮翠曾， 展诗兮会舞。 应律兮合节， 灵之来兮蔽日。 青云衣兮白霓裳， 举长矢兮射天狼。 操余弧兮反沦降， 援北斗兮酌桂浆。 撰余辔兮高驼翔， 杳冥冥兮以东行。
暾[tūn] ，温暖光明的样子。扶桑，神话中树名，日出的地方。安驱，慢慢地行走。
载云旗，形容太阳周围有许多绚丽的云彩。委蛇，飘动舒卷的样子。
憺[dàn] ，安乐。緪[gēng] ，将弦绷紧。簴[jù]，悬挂钟磬等乐器的木架。
篪[chí]，古代管乐器，似笛，有八孔。姱[kuā]，美好。翾xuān飞，轻轻飞舞。
翠，翠鸟。曾，展翅。展诗，展开诗章吟唱。灵，众神。
衣，古代指上衣。裳，古代指下衣。霓，彩虹外围的光圈。
举长矢，比喻太阳光芒万丈。
天狼，星名，即大犬星座中最亮的一颗星。它的分野在秦国地界，主侵略，故此处用以影射虎狼贪婪的秦国。
北斗，北斗星，共七颗，形似杓，象征酒斗。这是唯一我认识的星座，可以在夜空里找到。
撰，抓住，控制。
也许是真的累了，居家一天反而累得心力憔悴，此时已困意满满，不知道是好事还是坏事。
读太阳神这篇本应该兴致勃勃才应景，而现在实在是打不起精神，整理旧物是很难过的一件事，一直被一个想法所困扰，为何那么多的东西就是扔不掉，为什么那么多的牵扯就是断不了，自苦而已。
也罢，做与不做都是错，还是钻到书本里，寻找片刻的宁静。
一开篇，“暾将出兮东方， 照吾槛兮扶桑。”写到“东方”、“扶桑”，妥妥地看到一轮彤彤日喷薄而出，那温煦明亮的光辉，点染了气氛，相比而言《东君》是九歌组曲里最热闹的一篇，东君是伟大的，他把光和热带到人间，所以日神应该是慷慨、尊贵、雍容、威严、英武，因它是光明之神，所以必是的灿烂辉煌。
而且东君还显得从容不迫，“緪瑟兮交鼓， 萧钟兮瑶簴。 鸣篪兮吹竽， 思灵保兮贤姱。 翾飞兮翠曾， 展诗兮会舞。”歌舞升平，快哉美哉！然而读到“青云衣兮白霓裳”似乎看到的是传统水墨画里的人物走了下来，青衣白裳，似乎这位日神过分素雅了些。
本诗除了描写太阳神，还借了几颗吨位很重的星星，在北半球夜观星空，一眼便可以认出最亮的两颗星：天狼星（射天狼）和北斗星（援北斗）。后者再熟悉不过，北斗星是我对星空最初的认识，天狼星曾经陪儿子找寻过，不算熟悉，但总算知道一二。
但随后提到的两颗星星是真不知道：矢星（举长矢）和弧星（操余弧）。今日算是见识了一下，星空对于人类有无限的想象空间，亦是美的源泉。东君这满天的星斗，让我拜服的是古人是如何知晓这些，通达而璀璨。
如果有宗教，唯一一个太阳神就够了，然而事实并非如此，单单一个太阳神就版本众多，中国传统神话故事里的太阳神就有七位，他们分别是：帝俊、羲和、炎帝神农氏、日主、东皇太一、东君、太阳星君。还有古希腊神话中的太阳神是赫利俄斯，赫利俄斯，是驾着太阳车的真正太阳神。似乎还有以讹传讹出现的艺术神阿波罗混同为太阳神之说，真真假假，假假真真，反正所有的一切都是人自己编出来的，想怎么编就怎么编吧。
我只知道读此诗受益非浅，这首诗似乎没有缱绻的儿女之情，没有浓郁的芳草气息。有的只是崇高的博爱和炽热的情怀，只是读到最后一句“杳冥冥兮以东行”，似乎一种无奈的宿命，主导着人和神，或许是我自己的心无法坦荡，所以才生出这样的感觉吧。
愿太阳神保佑我！
