潮陽桃園郭氏開基祖溯源初探
按現有的墓山、祖屋、人文物象、遺留的十八字輩序排列考據,潮陽桃園郭氏開基一世至五世已無資料與墓山可考據,現有可考的輩序是從六世昌字開始,依序為昌(六世)、日(七世)、失考(八世)、失考(九世)、就(十世)、玉(十一世)、熙(十二世)、慎(十三世)、宇同預(十四世)、大(十五世)、奕(十六世)、有(十七世)、光(十八世)。從墓山歷代各世碑文均刻有“南陽某世”可考,桃園郭氏分支來自貴山都南陽鄉無疑。至于來自貴嶼南陽郭氏何世系,以香港郭汾陽崇德總會有限公司(公元一九八七年)印發的《郭族輩序表》分析,其第十八世為昌字輩,洽對應桃園郭氏六世昌利公之輩序,那麼南陽郭氏十八世昌字輩為何到桃園成為南陽六世呢?以本人為例列桃園郭氏十五世大字輩,恰對應貴嶼南陽郭氏第二十七世大字輩。于此可推斷,潮陽桃園郭氏分支源于貴嶼南陽端齋公系無疑。桃園郭氏六世即為貴嶼南陽郭氏第十八世,依此類推,潮陽桃園郭氏輩序世數加十二,即與貴嶼南陽端齋系對齊。這首先解決了桃園郭氏族支遷移來源的問題。其次是桃園郭六世昌字輩實為南陽十八世,為何到潮陽桃園之後寫為六世?我理解是昌利公是移居桃園的第六代,桃園郭氏六世以移居代際為標記,目的在于桃園郭氏后人明確自己屬於移居第几代。這個推斷的可能性非常大。從桃園第八世、第九世失拷推斷,第八世、第九世所處的時代恰好是咸丰、同治年間,第一次鴉片戰爭、太平天國戰亂十四年恰好在此年代,人民流離失所,民不聊生,或流亡南洋諸島國、或背井離鄉投親靠友、或死於貧病交加,這也是桃園郭氏第八世、第九世無墓山可考的原因。也是桃園郭氏人口在此期間流失的佐證。類似清光緒年末年至民國期間,桃園郭氏之十世賢達、十一世武舉人郭玉龍等,曾與新華嚮拍銅巷宗親,規劃建造桃園郭氏宗祠並已開工,後因日寇入侵而停止。前後數百年,桃園郭氏至今未建成任何形式的宗家廟,亦未修過族譜。甚至于河浦山、蛇仔龍山進代尚存的祖墓年久失修,未見後代子孫祭祀,雖然有歷史原因,但也令人遺憾,愧對列祖列宗。在此呼吁桃園郭氏族人引以關註,把之列入議事日程。我族自顯族郭子儀始,一向榮光,人才輩出,卓有建樹。儘吾桃園郭氏一族,百年來就走出了三位武舉人。未發掘的人才必然還有。氏族的子孫,不儘要認知家族的起源、遷移與髮展歷史,知根問源,敦睦宗誼,還要傳承祖德,光前裕後,惠及后輩。最後,建議未來的《桃園郭氏族譜》的輩序與貴嶼南陽郭氏輩序對齊,未來子孫按端齋公大宗序排列,正本歸源,以免族支傳承紊亂、錯位。孟子曰:天時地利人和。人和尤其重要,人和,宏圖可舉。希望在不久的將來,《桃園郭氏族譜》可以付梓、桃園郭氏宗祠可以再續先人之愿、桃園郭氏三士堂(三武舉人,古稱鄉進士)可以光大家族人文。2022.6.21 郭棉生于美申堂