最近，我抽用了一些业余时间，一口气全部看完了《亮剑》原班人马主演的大陆电视连续剧《仁者无敌》。看完此剧之后，我直呼过瘾，深深地被剧中老徐、凌飞、王亚竹等一大批共产党人的仁义精神所深深感动。一位深受国民党总裁蒋介石的器重，曾手握中正剑，受过黄埔军校正规训练的国民党军人方为雄，就是被共产党人的仁义所感化，最终选择弃暗投明，改投到共产党的怀抱。在这部连续剧中，仁义的无敌、仁义的力量、仁义的精神在共产党人的身上真可谓体现得淋漓尽致。

自古以来，圣人贤士都以仁义来严格律己，宽以待人，许多仁义的故事也留给了后人千古不朽的美谈。孟轲的舍生取义，谭嗣同的杀身成仁，他们甚至用自己宝贵的生命来完整诠释了仁义二字。从中可见，这如千斤巨石般重的两个字是支撑人立世的两块基石。

做人，就要做个仁义之人。仁是中国古代大圣人孔子一生所追求的。孟子对仁的理解是“恻隐之心，仁之端也”。那么何谓恻隐之心？如果你看到“东风无力百花残”，原本绚烂的事物在一个湿冷的夜里，在人的记忆中悄然地离去，只剩下满地残破不全的躯体，你心中是否会有所触动，戚戚然若有所失呢。

如果你看到有人衣衫褴褛，眼神因为饥饿而黯然无光，双眸深深地凹陷，你是否会顿生怜悯之心，忍不住伸出援助之手呢。如此想了，这样做了，那就是所谓的恻隐之心在暗中怂恿，你的一切言行举止也就会自然而然地表现出来了。而人之所以为人，是不可离了这颗恻隐之心的。人没有恻隐之心，也就无所谓仁，人也就成了高山上那些永久无法融化的冰雪。如果让冷漠无情之心代替了热心，社会就会永远处于冰冻状态，那世上也没有了情感，没有了光明，没有了温暖。人人皆“事不关已，高高挂起”、“自扫门前雪，不管他人瓦上霜”，试问这样的一个世界怎么会有人留恋呢？

都言人非草木，孰能无情。既然人非草木，那就应当人人胸怀一颗仁善之心，让人间拥有真情。义的本义就是“仪”，它是从“仪”处演化而来的。中国人往往习惯于以一种平衡的原则来立世处世，所以也把正义作为人之行为规范的准则之一。

孟子说：“羞恶之心，义之端也。”何谓羞恶之心？《诗经》有言：“相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？”所以人之为人，要懂羞恶，顾廉耻。俗话说：“人要脸，树要皮。”指的也正是这一点。可是，看看我们现在的社会，又有多少人是能够抵抗住各种诱惑，而选择坚持自我，做到为人有义的呢？

不能说，这样的人没有了，但可以肯定的说，那种背义之人并不少见。尤其是那些有点权势，有些社会地位的所谓特殊人物，比较容易会想到利用手中可以动用的资源去谋求一已之私利。哪怕是当局者原先并没有这个心思，但是他旁边的人或亲属外戚、江湖朋友也会使尽一切手段迫使其被动性地就犯。这样的例子不胜枚举，只需看看现今官方上已经正式公布出来的，为世人百姓所知晓的政界高官就可以明白了。在这里，我不想去过多的剖析其存在的各方面原因。有一点我要说的，那就是他们之流最终堕落了，都是因为他们选择放弃了做人最起码的廉耻，也就是义。

拿震惊全国的“河南邯郸农行金库特大盗窃案”一例来说，金库现金被盗款数达５１００万之多，涉案金额之巨让人嗔目，是新中国成立以来为数不多见的。然而，犯罪嫌疑人初起贪念仅是为了购买彩票，在小中了几次尝到甜头之后，胃口和胆子同时变得越来越大，频频利用自己的职务之便利向金库伸出黑手，将公家之财完全视为已有，取之不尽，用之不竭。

此案作案时间跨度之久而又不为人所先知，亦真是多多怪事。而案件中的两名犯罪嫌疑人都是该银行现金管理中心的管库员，也难怪结案后街巷众人要连骂他们不顾廉耻了。可见，一个义字对人的份量有多么重。怀念毛主席时代的“路不拾遗，夜不闭户”，那时人心纯朴，讲究仁义。不知何时得以归来？当然那个时代的物质生活水平，现今之人还是不向往的，也决不可能回去的。否则，那又是走向另一极端了。

所以，仁和义应当成为做人的根本立足点和价值取向，这也是我国传统道德文化积淀的精蕴。仁和义本来就是相辅相成，形影不离的。作为儒家文化最高的道德准则和人生理想，它们不仅是这几千年来不决于耳的回音，也应该是当今社会中人安身立命之根本。只有坚持仁义，做个仁义之人，才能成就坦荡荡凛然之大丈夫，才能使人格得到升华，社会才有桃源之和谐。