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细数国产剧，能牵动几代人雅俗共赏者，《神探狄仁杰》可位居前列。片中狄阁老思维缜密，断案如神，屡次救驾有功，谈笑间，阴谋灰飞烟灭。尤其是揭晓谜底前，那神秘的微微一笑，一定迷倒众多荧屏前的忠粉。那句“元芳，你怎么看”的台词也曾入选2012年度流行语。

今日暂且抛却扣人心弦的精彩剧情，细心的你可曾留意过片中的服饰？狄大人的外套，除之前在历史剧中常见的圆领长袍之外，还出现了一种奇怪的服饰——翻领长袍。乍看之下，这种外套的领口，与现在的西装外套相差无几，潮味十足。你是否曾一度怀疑，不走心的导演又玩起来了古装穿越（bang）？

——元芳，你怎么看？

——大人，此事必有蹊跷。

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此事确实有蹊跷。

毕竟这部可圈可点的大戏，单以剧情品评足以吸睛无数，实在无需利用奇装异服来制造新的话题。何况这种衣服还挺好看的呢。

也许，当时人们就是这么穿的？

在以往的大众印象中，唐朝以前，汉族的传统服饰，为宽长的大袖，交领或直领，可类比《汉武大帝》中的着装。而后受鲜卑族的影响，逐渐形成了窄袖、圆领的风格，不曾想这种衣着后来竟成为了官服的标配，如我们历史教科书中唐太宗的打扮那般。

唐太宗

那么，翻领长袍究竟是导演的一时疏忽，还是历史上确有其事？让我们追根溯源，看看能不能找出什么蛛丝马迹。

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唐人服饰，最直观而详实的材料，当然应从绘画中寻找。唐朝传世的纸本或者绢本绘画，几经战乱，历经千年，已经所剩无几。所幸，我们还有另一种绘画载体——壁画。

特别是墓室中的壁画，当墓门封闭，壁画就记录下了历史，并且断无被篡改的可能——盗墓贼一定不会无聊到挖坟掘墓，涂改壁画。能在自己墓道中留下壁画的墓主人，往往非富即贵。陪葬的墓志铭，记录了墓主人的身份、家世、功业和生卒年份。通过墓主人的去世时间，可以界定壁画的完成时间。因此，这是一种相当可靠的史料。

章怀太子李贤（652年—684年），字明允，唐高宗第六子，武则天次子，生活年代大致与狄仁杰重合。他的墓地于1971年被发掘。墓中出土壁画五十多幅，画工精美，保存基本完好。

在东壁壁画《职供图》中，描绘了万国来朝的场景。右数第二位，高鼻梁，身着翻领长袍，同左侧三位大唐官员形成鲜明的对比。据考证，他是来自拂菻（东罗马帝国）的使者。

东壁壁画《职供图》（局部）

西壁壁画《职供图》描绘了类似的场景。左起第一位，神态略拘谨，鹰钩鼻，来自大食（阿拉伯）。与拂菻使者的装束不同，这位使者袍子的形制更接近狄阁老。

西壁壁画《职供图》（局部）

乾陵是唐高宗李治与武则天的合葬墓，除了为世人所知的无字碑之外，伴随墓主人的，还有六十一尊蕃臣石像群。据说，这些石像按照当时的外国使者真人样貌刻制，石像代替真人，为他们景仰的女皇守灵。左面第一个正对我们的，正是穿着翻领的袍子。

六十一蕃臣雕像

爬梳史料，这样的例子比比皆是。

骑马俑，上海博物馆藏，胡人面孔，腰挎弯刀，翻领长袍。折出来的衣襟，涂成绿色，以强调翻领。

骑马俑（上海博物馆藏）

胡人骑马塑像出土于懿德太子墓，高鼻、深目、络腮胡，胡人脸，翻领衣。

懿德太子墓塑像

下图为敦煌壁画，位于329窟。经鉴定，该画完成于初唐时期。图中两人，皮肤黝黑，手执马鞭，身着翻领短衣。衣仅过膝，典型的胡人打扮。

敦煌壁画（329窟，局部）

由此可见，这种翻领款式的长袍在初唐至武周时期在胡人中比较流行。与圆领汉服相对应，称其为胡服，恰如其分。

狄仁杰作为大唐官员，错穿了胡服吗？

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到此为止，这个问题尚不能肯定。章怀太子墓出土的壁画中仍有玄机。

东壁《狩猎出行图》中，几个随从正在骑马追逐，注意看他们的衣领。

东壁《狩猎出行图》（局部）

西壁的《打马毬图》，壁画画得极为生动传神，骏马四蹄离地，似乎能听到它的嘶鸣。这个骑马的汉子，穿的也是翻领袍。

西壁《打马毬图》（局部）

另一幅《仪卫图》中，仪卫领班膀大腰圆，青袍乌靴，显得极为彪悍威武，图中领口的样式，和剧中狄大人的翻领几无二致。

东壁《仪卫图》（局部）

壁画显示，章怀太子之近侍，在武周时期已着胡服。这些近侍，大部分应为汉人。

又据《新唐书·五行志》记载：

天宝初，贵族及士民好为胡服，胡帽。

天宝年号自公元742年正月始，而狄仁杰卒于公元700年。他着胡服，当与章怀太子近侍同时。

可见，在狄仁杰活动的年代，翻领胡服在汉人中逐渐开始流行，并在半个多世纪后，成为一时风尚。狄大人不但并未穿错，反而赶在了潮流的前端。

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问题似乎已经圆满解决，不过……先等下。

众所周知，中国传统服饰为上衣下裳，衣和裳是分开的两件。北周年间，在圆领窄袖的长袍普及之初，宇文护下令：这种上下一体的袍子，在膝盖位置，需要缝出一道明显的横线，称为“下襕”，以象征衣裳分制的古代服制，便于汉人接受。（《隋书·礼仪志六》）

再看前述东壁的《仪卫图》，仪卫领班的膝盖处，有一道明显的黑线，即为下襕。这说明，他所穿的，实为圆领长袍，只是把圆领的领口敞开了而已。（周锡保《中国古代服饰史》）

乍看之下，这理由似乎比较牵强，圆领袍究竟有没有敞开领口的穿法？下面的图片来自宋末元初的画家钱选临摹苏汉臣的《宋太祖蹴踘图》。图中颠球者为赵光义，宋太祖之弟。宋太祖赵匡胤位于画面正中。六个人中，一眼望去，就有四人把圆领穿成了翻领。

《宋太祖蹴踘图》钱选临摹

这幅图描绘的圆领外翻应当比较可信。原作者苏汉臣，在北宋徽宗宣和年间（1119~1125）任画院待诏，也就是皇家画师。第一，在北宋保守的风气下，他不会故意抹黑太祖，画太祖穿着胡服；第二，他离宋太祖的时代较近，皇宫中贵族蹴鞠的场面大致未变。如此画来，至少说明，即便宋太祖未必会这么穿圆领袍，画师一定见别人这么穿过。否则，他如何想到这么画？

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这么说，并非所有的翻领袍都是胡服，有下襕者，仍可认作汉服。

狄大人的领口，和那个仪卫的领口如此相像，他穿的，会不会仍旧是汉服？

只好再看看电视剧了。

《神探狄仁杰》截图

尽管图片模糊，但很明显，狄大人的翻领袍，膝盖处并无下襕。而与他同行的虎敬晖，衣服下摆处有一道明显的黑线，即为下襕。可知，这部片子的服装师确实下足了功夫，并未有差错。虎敬晖所穿，汉服无疑。

导演安排狄大人赶了时髦，他穿的确实是胡服。狄仁杰引领了一代潮流，身边的狄春，元芳纷纷效仿。这种装束，称作翻领小西装，似乎也并无不可。

那么，这部剧中的女性角色们，也时常穿着胡服出镜，难道这也是潮流吗？这样究竟是否妥当？

请关注本作者，且听下回分解。

《神探狄仁杰》截图

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