新中国的建立，今天中国人民的和平安宁的生活，是无数先烈用生命换来的，每逢重大节日举行隆重的祭奠先烈的活动是必要的，很有意义的。通过一系列的纪念活动，先烈的崇高理想和坚定信念能够更好地得以传承。
如今，在民间，特別在乡下，对先人，特别是对刚死去的老人，那个丧葬祭奠活动越来越复杂化了，具体表现是祭奠活动规模越大越好，越繁琐越好，操办的时间越长次数越多越好，简而言之，钱花的越多越好，钱花的那个数字的大小即是晚辈对逝者的孝敬程度。如果钱花的多，人家就恭维“办的好办的好！有孝心！”反之祭奠活动稍为节约一点，仿佛就是对死者的不敬。
我父親2013年去世，我是长子嘛，另两个兄弟不管事，按我的设想，一切从简，不买棺材，不叫道士念经，不买那么多冲天炮(礼花)。那棺材说要3000多元，骨灰盒已經花了一千多元，再又把骨灰盒放进棺材里多此一举，再请16个“八仙”抬棺，这抬棺的一帮人，一路走一路敲竹杠，子女，孙辈，各家亲戚个个要敲到，一般家里这一敲要敲走5000~1万多元不等。那道士念经更是哄鬼，无非他也是为个钱。那一车车的礼花是热闹但很危险。一般死个老人要好几万块。父親死时他們有存款4万元，后面还有个老娘，总不能为了个死人把个钱都花光了。最终，我在前文写过，为老父办丧事他們那存款一分钱也没动，都是我和二弟承担的，其实有这结果我很欣慰，那4万元现在供我老娘一个人花，她生活更有保障了。但老父去世时那个整个送葬祭奠活动的繁琐不满还记忆犹新。
原想一切从简，火化完了，最后把个骨灰盒端上山，请村里人一起吃个饭完事。应该这样，又少花钱又节省时间，反正不就是父親那一把灰的事，何必大费周章。我和长辈们说起我的计划，希望他們支持，如果因为这个就是不孝，坏名声就记我头上好了。
最后引起了我和长辈们激烈的争吵，结果还是我认输了。形式主义让我們多花一万多元，多费了时间，感覺象演了一场戏。按他們说的好像也有理，人家怎样，我简省了太多环节，我就会被人称之小气鬼，这名声不大好。祭奠对于普通百姓意义并不很大，逝者有什么好的精神遗产值得我們继承和发扬？见大鬼了。
为了不要人小看我，2017年母親去世时，我比别人的搞的还热闹些，那个舅爷居然表扬我了，还好还好！
其实，祭奠时那本该有的沉痛之意早抛到九霄云外了，这繁琐的戏码赶快结束才好，送葬路上，走几步跪一下，就对着那捧骨灰，有意义吗？前后几次祭奠活动，还要请道士念经，对着逝者的灵位，一次跪一两小时，膝盖腿都跪的又痛又麻，三番五次。道士做一次活动，要给他上千元，纯是欺骗，送葬时还有把骨灰在，后面几七几七的祭奠活动，就全体对着空空的牌位跪着听道士伊伊呀呀地念经，，，
把母親一送上山，我就和弟妹们宣布，后面什么几七几七，全不搞了！要搞你們去搞。结果“五七”妹妹主持搞了个祭奠活动，那次规定是该女儿办的，她怕人家说她小气嘛，她要花那钱你就花嘛。那天活动完了，打电话要我从学校回家赶饭，不去。
对比大集体时，农村这个大肆操办祭奠活动，铺张浪费，迷信盛行，又是一种大倒退。
