从社会发展的角度看，最初人们搞团结靠的是血缘。慢慢的变成血缘相近，再往后就演变成聚居地了。
开始最重要的组织是氏族，要对内治理，对外防御。慢慢的，组织不以血统相同为限制了，聚居地也不限血统相同的人。
这样一来氏族进而为部落。统治者的资格，非复族长而为酋长。其统治亦兼论地域，开国家领土的先河了。
那么其依靠的就是“关系”二字。
这样的关系建立在一个益字之上，最基本的吃喝住行，还有更宽泛的含义。
如果要获取某个明星最新的动态，势必要加入某个后援会组织，人多了，经纪公司才会重视。孤狼斗不过群狼，哪怕它再凶狠。
人没有团结无法生存，除了上述条件，还需控制维系。每每当人类进步，搞团结的方法多了，分散的则越严重。
血族团体，在刚开始以女子为中心，为什么？因为起初毫无礼法之说，那么也就毫无伦理之限制。其父为谁，说不上来。
就算知晓了，父子也未有母子关系亲密。
家庭是个大概念，小家变大家，大家是大国。其根本还是表现人是社群动物，而非家庭动物。可以说一家庭一社群了。
一个家庭代表一个社群，就不限于两代。
往下慢慢就有了母系氏族，每一个母系氏族以姓为一个标的。一个姓总会有一个始祖母，比如说殷之简狄，周之姜螈。简狄之子契，姜源之子稷。
像“一生二，二生三，三生万物”之说，像树状图往下没个终点。
那么搞团结搞着搞着，就会分散吗？
从氏族变成部落，从氏族的内部，因为分工明确，效率高，家族慢慢兴旺。
慢慢的，家族之间有了贫富之分，不再平等。
财富基础就是权力基础，以当代金钱至上的社会风气，很难不理解。
有了贫富差距，就有了矛盾，有了阶级。
如果说经济基础决定上层建筑，那也可以说，经济基础引发社会矛盾。
氏族平和的情形慢慢会被破坏。如果大家都不好，那就不好。如果大家都好，实现共产，应该都好。如果有所差距，就引发许多负面的影响，此时排除积极影响，例如激发奋斗的种子。
当两者产生矛盾，就不得不用权力统治。
同族还能给点面子，暗里争斗，上演宫斗大戏。不同姓氏族间就是明争了。败者成为胜利者的俘虏，变成奴隶，农奴。
农奴、奴隶和主人之间，就有了更大的矛盾，好说歹说是听不进去的，人多的时候，谁会听道理，理性跟不上。要强力镇压。
斗争中获点利益，就有了平民，平民掌握着一些特殊技能，有了筹码与奴隶主抗衡，由奴隶演化而来。因此，要有硬实力才有谈条件的资本了。
其中掌握事权的一些人变成了贵族，贵族中如有一个最高的首领，就是君主的前身。
较多数人的，是为民主政体。
这样的方法，参考自亚里士多德。
团体越分化，阶级矛盾就会越多，阶级的高低来自对财富的掌握。
倘若不实现共产，阶级斗争什么时候是个头。但最根本的，还是人性的弱点。
