有子曰：其为人也孝弟而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者未之有也。君子务本，本立而道生。
意思为：孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！
说明：1.现在社会乱的根源就是不孝顺
2. 家庭教育很重要，孝悌是由家庭负责
不尽孝道去做其他的事情是本末倒置。
易经中有一个蒙卦，蒙以养正，圣功也。
就是要培养孩子纯正无邪的品质。
如何教孩子孝？身教重于言教。增广贤文有一句：至乐莫于读书，至要莫于教子。
父母自己做正了，孩子就不会偏。
孝是爱的源头
孟子曰：亲亲而仁民，仁民而爱物。
亲近身边的人才能亲近其他人，爱他人才能爱物。
孔子曰：故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，
不敬其亲而敬他人者，谓之悖乱。
父子之道天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。
白话译文：
父母慈爱儿子，儿子孝顺父母，是出自人类天生的本性；君王爱护臣下，臣下效忠君王，是出自人类自然的义理。父母生下儿子，延续宗族的生命，所以做儿子的，没有比传宗接代更为重大的事了。父亲对待儿子，既像尊严的君王，又是慈爱的亲人，做儿子的受到的恩爱没有比这种更深厚的了。
所以做儿子的不亲爱自己的父母，而去亲爱他人的父母，叫做违背仁德；不尊敬自己的父母，而去尊敬他人的父母，叫做违背礼法。君主推行政教，应当顺从人类的天性，敬爱父母，现在却自行违逆，使得人民无从取法。
三字经中说：父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。亲有过，谏之更，怡吾色，柔吾声。
孝是人的天性，对父母有一种与生俱来的亲爱和感恩。
孝就是要让父母心里舒服。
孝经是曾子编写的。
故事：齿指心痛。曾子小的时候，家里非常贫困。他经常帮助父母干活，维持生计。有一次，曾子上山打柴时，家里来了客人。他的母亲不知所措，就用牙齿咬破了手指。曾子突然感觉到自己的心疼的特别厉害，担心母亲出事，赶紧背起柴返回家中。回到家里，曾子跪着询问母亲出了什么事，母亲对他说：“家里突然来了客人，我不知道怎么办才好，就咬破手指盼你快点回来”。于是曾子开始招待客人，以礼相待。中國人有句話說“母子連心”，他就趕緊往家趕，趕到家裡才知道，母親安好，只是家裡來了客人，母親想讓他知道。
故事：关于曾子挨父亲杖打。
有一次，曾子和父亲在一起除草。应该把草给锄掉，他却把苗给锄掉了。曾子的父亲看到了就非常生气，在盛怒之下拿着锄头就打了曾子一下。曾子毫不回避，被父亲这一打就昏倒在地了。他醒来之后，也怕父亲因为一时盛怒，为自己下了重手而后悔，所以为了让父亲安心，就“抚琴而歌”，意思是说，您看我什么事都没有，您不用担心。曾子的这个行为被孔子听到了，孔子就很生气，对弟子们说：“你们去告诉曾参，他从此以后不是我的学生了，不要再来见我了。”
曾子虽然知道老师很生气，不想见自己了，甚至不要自己当学生了，但是他依然很恭敬，还是要去向老师请教，说：“我这样做认为已经是尽到孝道了，但是为什么老师还不要我呢？”孔子就说：“如果你的父亲在盛怒之下，一不小心下手太重把你打死了，那就会让别人都议论他，说这个父亲连自己的儿子都给打死了，真是太没有仁爱之心了。
你这样的做法并不是真正地为父亲好，而是会陷父于不义之中。”于是就告诉曾子以后如果再遇到类似的事情，应该怎么处理呢？应该是“大杖则走，小杖则受”，如果父亲拿的是小柳条这样的小东西，不是很重，那你就可以接受；如果拿的是锄头这样很重的东西，那你就赶紧溜走。曾子从这里才知道孝并不是一味地顺从父母，一味地顺从父母还可能会陷父母于不义
小杖则受，大杖则逃。
你非王者至民焉？杀王者之民岂无过？
故事：韩伯愈泣杖
汉朝时，有个叫韩伯愈的人，他是一位孝子，他的母亲对他教育很严格，稍有点过失就用拐杖打他。无论母亲打得多重，他毫无怨言。一次，母亲又打他，他竟然哭了，母亲觉得奇怪，问道:“往常打你，你都能接受，今天为什么哭泣？”韩伯愈答道；“以前打我，我都能感觉到疼痛，而今天你打我的时候我却感觉不到疼痛，知道母亲的身体不如以前了，所以禁不住哭泣了。”
怎么尽孝？
一是孝父母之身
二是孝父母之心，让父母安心
三是孝父母之志，父母的愿望尽力助其实现
四是孝父母之慧，不惧怕死亡，消除恐惧
孝经中曰：身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
但现代人熬夜，喝酒，纵欲，斗殴，打牌，这样做父母就不安心。
父母离尘垢，子道方成就。
就是帮父母了脱生死，为人子女才做到了道。
要了脱生死，就要我们自己能够明白，我们人生从好来，死要到哪里去？我们来人世间的意义在哪里？人生的方向在哪里？
没有做到就是失格。做到这四点的话才能算一个合格的人。
做到了孝，才算一个合格的人。
做到对父母的孝，这只能说是小孝。
二，中孝
子曰：事亲孝，故忠可移于君
当遇到国家民族大义危难之际，需要保位国家之时。当国家利益受到侵犯遭到践踏得时候，谁来保卫国家？终成必出孝子之门。
故事：岳飞尽忠报国，舍小家，顾大家，没有国，哪有家？
故事：文天祥，过零丁洋，人生自古谁无死，留取丹青照汗青
现代故事：任正非，现年75岁。传奇一般的人物。43岁时负债200万，从借的2万元在一个仓库创业，现发展为17万员工，将一个三载公司做成一个惊艳世界的科技强国。
孝道之志，通于神明，光于四海，无所不通。
什么是丁忧？
父母亲辞世，为何要“丁忧三年”？
丁忧在古代的意思是指，遭遇到父母亲的丧事，朝廷官员必须要辞去官位回到祖籍为逝去的父母亲守孝三年。丁忧可以说是封建社会传统的道德礼仪。在古代的时候，官员的父母死去，官员不论官职大小，一律需要辞去官职回乡守孝，这个时间需经历二十七个月，大概是三年的时间。丁忧既然是贵为封建社会的传统礼制之一，也有一定的严格要求。丁忧期间，官员不能继续为官，况且，朝廷不能征召丁忧之人，除非有什么别的特殊情况。
丁忧制度最早见于《晋书·袁悦之传》记
古代，为何将丁忧看得这么隆重呢？
所谓丁忧的意思，无非就是回乡守孝。在古代，丁忧期间，吃、住、睡都是在父亲或者是母亲的坟墓边上，不得进行任何的娱乐活动，夫妻需要分开睡、不能同房，丁忧三年期间，本家不可以进行婚嫁等喜事。这么多的禁忌和讲究，无非就是报答父母亲的养育之恩。至于三年的期限，这样解释似乎很合理：小孩自出生开始，三年之内都离不开父母，无时无刻不需要父亲和母亲的照顾。等到父母到了晚年，身为孩子，自当尽心尽力照顾父母，一如当年他们那么用心的照顾我们。即使父母亲不在了，但是当年的养育之恩还在，不能将这些忘记，因此，在父母亲坟前守孝三年，即使父母亲不能在亲自享受到我们的照料，但是相信那份心意他们会知道的。
古代的丁忧，不仅是传统礼制的体现，也是古人对孝道的尊重。养育之恩，无以为报。丁忧也是人性本善的最好体现。
