《论语·为政篇》10

【原文】子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉庾哉？人焉廋哉？”

【大意】孔子说：“先看一个人做人做事的方式方法；再了解他做这件事的动机、原由，原因，为什么这么做；过后审察他做这件事是否安心、快乐，做完或正在做的状态。一个人是邪还是正，怎么掩饰的了呢？怎么掩盖的住呢？”

【一点启示】了解他人，一层层深入，从浅层行为开始，然后深一层，看他的动机，最后，看他内心安不安。通常看一次不够，要多看几次。提醒我们，看人看事不能轻易评判，要多看，从多方面观察，当然，听其言，观其行，结合起来，更有效。

【浅谈】

（1）夫子的观人法貌似复杂，难懂，这三条我看了太多版本的解读。因为这是立身之世的基础：人都看不清？如何相处？如何合作？

    以：做事的方式方法

    由：为什么这么做

    安：做完或正在做的状态：定也，即日常状态。

        夫子看人讲原则。

（2）这就是现在人常说第五级领导者：羞涩而无畏，谦虚而执着。说白了，都是一个人合道的三种状态：用什么方式方法去做，为什么这样做，以及这样做的状态。合于道，眼神透亮而坚定，遇困难百折不挠，看上去无我而谦谦。

（3）老人说女人就怕嫁错郎，男人就怕入错行，然也。让一个人初出茅庐，便可识人择人，知人善任，难矣。这就要求学习，遇一位良师益友。学古圣先贤，明理合道，遇事经事，回身再读，夫子识人三则，不仅辩其真意，更坚定了终身学习，终身成长的选择。

（4）观人、看相。中国人察人有中国人的唯心观，有心无相，相由心生，相由心变；有相无心，相由心转。一个人思想观念转变了，外在言语形态特征慢慢就会变。譬如一个爱学习的人，经过多年的不懈努力，一定会和自己幼年的玩伴有巨大的不同。腹有诗书气自华，不如意也不皱眉头，慢慢印堂会变宽，耳垂变厚，肚量大、脾气温和。

（5）曾公有言“功名看器宇，事业看精神，穷通看指夹，寿夭看脚踵，条理看言语”器宇轩昂，一个人内在外在的体现，即气场、风度。不是漂亮，也不特别，却由内而外散发温暖却独一无二的光芒；古人有《人物志》专讲人与人的差别。“上等人有本事没脾气，中等人有本事有脾气，下等人没本事脾气大。”这是曾公名言也是他看人的学问，与人交往，学其长处，容忍其短处，并对照自己。

（6）黄石公传给张良的《素书》看人更讲看人做事的条理与态度。孟子更绝，看眸子。光明正大的人眼神一定端正，眼睛喜欢向上看的人一定很傲慢，眼睛喜欢下看的人心机一定太重，喜欢斜视的人至少心理不健康。

小结：

      看人做事的态度，做人的目的、原由。前者讲行为，后者讲思想，再看其平常的涵养，安于什么。有安于逸乐、或不安于贫困。最难的是安于平淡，即孔颜之乐、披褐怀玉，君子光而不耀。

        如近日看《我和我的家乡》和年前的《我和我的祖国》里的葛优老师。为什么演出租车司机或小保安都那么得心应手，演什么像什么，他多少年娱乐圈零绯闻，还有陈道明老师、李雪健老师、巩俐老师…等等。

        这些人内心都能安于平淡，功名富贵燕处超然。明白自己是谁，从哪里来，到哪里去。那么什么事业都能做的非常成功，因为他安于内心的平静与淡然，不会为成功或失败影响自己本身的操守，也不会为名利所困扰。该吃吃、该喝喝，该干嘛干嘛。如夫子所言“素富贵行乎富贵，素贫困行乎贫困。”所以说安心最难。

        这也是夫子察人和修己精神最好诠释：平淡处世，尽力做人。明知不可为而为之（1）我是谁：我是打不垮打不死的中国人。（2）我从哪里来？我来自夸夫追日，精卫填海，后羿射日，身体里流淌着周公、尧舜禹汤的血液；（3）我往哪里去，去拼搏，去奋斗，虽九死而不悔！为我的家、我的国尽自己一份微薄之力。