“秦可卿淫丧天香楼”。这一句本来是《红楼梦》第十三回的回目，因为秦氏临死魂魄托梦给王熙凤，谆谆叮咛贾家后事，感动了脂砚斋，脂砚不忍秦可卿担着“淫丧”的坏名声，要求曹雪芹将秦可卿“天香楼遗簪、更衣”的情节五六页的内容删去，洗白了秦可卿。
甲戌本在十三回的回末脂砚斋这样批到：“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。老朽因有“魂托凤姐”、“贾家后事”二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处？其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服，姑赦之。因命芹溪删去。”
本回眉批亦有：“此回只十页。因删去天香楼一节，少却四五页也。”
的确，我们现在读原著有关秦可卿之死的部分，很明显的有前后接不上的感觉，就是因为曹雪芹将这个部分删掉了，以曹雪芹这样的高手，想平滑的过度过去，是一件极容易的事，事实上，他并没有这么做，而是留下了很多的尾巴，留下了很多突兀之处，结合第五回，更是留下了诸多的矛盾，提醒读者，秦可卿之死没那么简单，在曹雪芹的心里，对秦可卿，他是始终是带着批判的。何以见得呢？
第一、第五回秦可卿的判词和判曲，清清楚楚的写出了秦可卿因淫而死，她是自杀的，在天香楼悬梁自尽。
秦可卿判词：画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。诗云：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
宁国府的高楼就是天香楼，悬梁自尽的就是秦可卿，脂砚斋很明白的告诉我们，遗簪、更衣都发生在天香楼，我们千万别以为是簪子掉落在了那儿，以及是在天香楼换了衣裳，这是隐晦代写秦可卿和公爹贾珍乱伦的丑事。
好事终：画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本，箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。
这首曲是讲宁国府败落的发端是从贾敬这一代开始的，也是因为孽情，贾敬别了红尘，也大概和孽情有关系吧，到了秦可卿这里，宁国府的传统得到了很好的继承，秦可卿有顶级的美丽和魅力，更有非凡的才干，可惜，她终究败在一个“淫”字上，而她的死，贾珍为她大办丧事，也搞垮了宁国府的经济，丧礼上发生的一系列的僭越和超规格的事，也为将来埋下了政治风险，所以叫“败家的根本”。
第二、删改后的文本，曹雪芹打下的哑谜和埋下的伏笔，无一不是提醒读者注意，秦可卿是非正常死亡的。
本来秦可卿的病是三日好些，两日歹些，加上高明的张友士诊出了病根，对症疗治，这种消耗性的疾病，按说慢慢调养即可，不至于要了性命。在这种情况下，秦可卿却突然死亡了。族中人等是怎样的反应呢？
王熙凤知道消息是“吓出一身冷汗，出了一回神。”这就是发生了不该发生的事才会有的反应。
家族人等的反应：”无不纳罕，都有些疑心。”曹雪芹是太牛的文字大师，这九个字字字戳心、力透纸背。比如不久前死的贾瑞，家族里没有一个人有啥怀疑的，人家就是有条不紊的很正常的病死，水到渠成的死。到了秦可卿所有人心里都犯嘀咕，意思就是那个状况根本就不可能是病死的，这突然就死了，联想宁国府的种种，大家都不傻，怎能不纳罕疑心呢！
这一回目写“秦可卿死封龙禁尉”是相当的蹩脚，看前八十回的所有回目，曹雪芹哪一回不是字斟句酌，这一句却相当的敷衍，这不是曹雪芹的正常水平，分明就是他故意这么干，搞这么个病句，他就是让读者看着别扭而引发思考。
贾母的态度。因为宝玉得到秦氏死讯，半夜三更的非要立刻去宁府，贾母不放心，说：“刚咽气的人，那里不干净；二则夜里风大，等明早再去不迟。”贾母一向对秦氏的评价是重孙媳里第一得意之人，最为妥当的。秦氏都死了，贾母怎么没有一点的伤感痛惜呢？先考虑那里不干净，这个表现是相当的矛盾。
后来贾敬死时，年高的贾母不顾从皇陵刚回来的风尘仆仆，茶都没喝两口就急忙忙去了贾敬灵前，为啥对贾敬这个不负家族责任的堂侄子如此看重，反而对自己最得意之人这么冷漠，作者这么写，看似不合理，是有深层次的逻辑。
尤氏很恰当的病了。《红楼梦》里病人多，可唯独尤氏身体倍儿棒，这次病得蹊跷，还病得躺床上了，尤氏哪里是病了，分明是撂挑子。贾蓉不见踪影。秦可卿亲口说过，她和丈夫贾蓉是你敬我、我敬你，从来没有红过脸。妻子死了，贾蓉全程没有出现，岂非咄咄怪事！
贾珍哭成了泪人。儿媳妇死了，公公难过伤心很正常，可是哭成泪人、如丧考妣、恨不能替儿媳妇去死的公公真少见，贾珍不过三十多岁，柱了个拐杖，尤氏装病，贾珍这是真伤心，真病了。
丫鬟瑞珠和宝珠一个自杀殉主，一个自愿为义女终身守灵。要说主仆关系好也属正常，就是父母死了，咱也没见过殉葬的，秦可卿的魅力可真够大的。这么违背人性的事儿可禁不住细琢磨！
脂砚斋可以命芹溪删去秦可卿的淫丧，可是他没有给芹溪洗脑，让他改变对秦可卿的定位，曹雪芹（芹溪）于是就一边尊重脂砚先生的意见，一边想办法把自己的观点通过种种方式植入进去，告诉读者，宁国府的宿孽，秦可卿的淫，这些就是败家的根本。
注：
曹雪芹亲友裕瑞，在《枣窗闲笔》中记：“闻旧有《风月宝鉴》一书，又名《石头记》……曹雪芹得之，以是书所传叙者，与其家之事迹略同，因借题发挥，将此书删改至五次……曾见抄本卷额，本本有其叔脂砚之批语，引其当年事甚确，易其名曰《红楼梦》……
关于脂砚斋是谁的考证和争论学界各执一词，但唯一的直接证据就是这本《枣窗闲笔》里的“其叔脂砚”，当然这个证据也不能就说是百分百的正确，可是，在我们没有见到其它更有说服力的证据之前，是需要尊重这个说法的。而脂砚斋是曹雪芹的叔叔一说也是可信的，脂砚斋可以“命”“令”芹溪，而曹雪芹对脂砚先生也是倍加尊重也就说得通了。（来自网络，侵删）
