《道德经》第十章
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开闔，能為雌乎？明白四达，能无为乎？生之、畜之，生而不有，為而不恃，长而不宰。是谓玄德。
抱元守一 是道家早期修炼的方术之一，侧重点不在于炼形而是炼神，通过它排出心中杂念，保持心神宁静。
形神合一，平心静气，切合实际，物我融合，就会明白通达，事半功倍。
这一章在我看来，可以解释为学习和生活，态度与效率的因果关系。当然这本来也属于老生常谈的范围，在这个当下，又有谁还有闲情苦口婆心，即使有，人家也没那种闲情，听你说三道四。
快餐阅读，新媒体应运而生，我也有崇拜到天天去人家微博下，信口表白的大神级偶像，但他在我心目中实在太好了，好到我一点儿也舍不得把他和别人分享。即使昨天王尔德的那一句，“把建议传送给别人”的名言，自己还深以为然的拍手附和。
我们喜欢某一篇文章，绝不是因为他讲的多有深度，多么的娓娓道来，只是每次都能恰好，它们都能重新强调重申了我们潜意识中，根深蒂固的价值观。让我们心中总会不自觉的扬起一股类似叫知己，知音的呼号。
不止此时，每一刻我感觉自己都在摇摆，都在迷雾中前行。都面临着分水岭之间何去何从的人生大拷问，总而言之无病呻吟的结果，也令我从未尽心满意过现今的生活。
但，不好之下的转折总会留有转机。
摒除杂念，全神贯注，从《羊皮卷》的下一个十分钟目标制定开始，我又被自己强行灌入鸡汤，投入到新一轮的有关学习的伟大规划中去了。
