如果是帕坦伽利的二元论瑜伽系统，就势必存在着二元对立，纵观市面上95%瑜伽练习方式的出发点，都在潜移默化地继承这一理论基础。然而这是在千年以前，唯一的瑜伽路径吗？
这里面潜藏着一个极为明显的悖论，就是控制者和被控制者是二分，意识在其不同层次上所做的努力，最后都会将自身导向一个更为精华和纯粹的存在状态或存在现实。
二元论是瑜伽作为“联结”含义的基础。
从意识的非理想状态，达到理想状态的方法，既是通过瑜伽（联结）实现的。
所以，瑜伽的方法，在帕坦伽利及更早的时代，都会被当成是一种发现，有着神话的色彩和意蕴。
从无明到解脱，是藉由先哲圣者发现、实证、启迪和教导特定方法来实现的。
但是，只能说我们今天理解的二元论是一个接近哲学名词+常识思维的混合产物。它是如此普遍和广泛地掩盖了真正需要被了解的方法和教导。
悖论明显之处，在常识层面来解释二元论基础上发展出来的方法，用比喻说，就是一个人用左手和右手扳手腕，或者是一个举重运动员不借助任何工具却想把自己抬离地面。古时作为解脱路径的严肃修行，在今天却能发展出各种浪漫主义色彩的解读，每每想到这里就不禁感到喑哑失语。
要了解《瑜伽经》中的“控制”，必须了解帕坦伽利同期的印度二元论哲学学说模型，或者是通过不仅仅只有体式的综合习练，来亲自认识身心现象。
如果今天的瑜伽都是通过二元论基调，人云亦云地来理解和认识，那么大部分的人都得在不知不觉中愈发精分。因为可能练了3年、5年，所知的还是文字表面所谓的控制，并在生活中真的试图达到控制，那犹如得到了一本武功秘籍，却没有搞懂里面的文字含义，朝着相反的方向开始修炼，真是要剑指偏锋、贻笑大方了。
