越深入学习经典，便越觉孔子“述而不作”智慧高明。于今天来说，这种智慧更显弥足珍贵。今天的人都太想表达，太想有异于常人突出表现，当然包括我在内。然惟其如此，通过言语也好，视频也好，讲课也好，在智慧不够时，错误展现和表达的越多，给自己造成的恶可能也就越大。因为今天的文字、语音、视频借助网络和手机都是几何级的数量传播，是立体、全方位的传播扩散。一旦错误言论和信息被人大量复制、转发、扩散，自己发出的可以收回或删除，可是他人复制转发扩散的，你就没有办法收回了。这个错误的影响会影响多少年，影响多少人，这个罪恶就要自己一直背下去。尤其是名人，影响就更大。
有的人会认为，这耸人听闻。其实，道理很简单。我们每个人都会在网络上搜索信息，好的内容对你会有帮助，不良信息也会让你产生邪念。信息虽然是若干年前的，但作用依然会存在。既然能影响到人，那对发布者来说，是善是恶，是增福还是损福也就同样存在。虽然我们看不见，但作用却在悄无声息的影响和发生着。
通常，我们每个人都不会轻易认为自己讲错了，同时很多人也会追捧他，觉得他讲得很有道理啊！讲错而不自知的情况比比皆是，而自己给自己造恶也就比比皆是。
在现实中有很多恶言当避免，其中略述两条，以作警示。
一，诋毁圣贤，抹黑圣贤，其罪甚大
须知圣贤百年难出一人，其非德行功业甚大，不足以成圣贤。其成圣贤便为后世榜样和效法，足以教化百姓向善。常见有人调侃贬低圣贤，用无根据无厘头的史料抹黑圣贤，令圣贤形象在人们心中打折留下污点，甚而成为流传坊间的笑谈，此罪孽足以断了学子心中榜样。古人说：扬人善即是善，扬人恶即是恶。何况编造虚假，诋毁圣贤，恐怕你所累积多少功德善业也难以弥补此罪。
二，阳尊阴纂，尊己贬人，其恶甚大
此现象在跨界阐释经典中，尤为突出。比如某人信仰某派某宗教，他去阐释儒家经典，这无可厚非，似乎在弘扬儒家经典。但其中却糅杂了大量关于他的信仰，他的学说，他的宗教，并且在解读经典中借机强调自己的这一派信仰比儒家高明，他们的创始人比孔子高明。
这就好比你跑到人家店里，对顾客说，我这有比这家店更好的东西，你们来看看。这分明就是要砸对方的场子，请问这家老板高兴吗？你阐释儒家经典，然后贬低孔子，请问孔子高兴吗？己所不欲，勿施于人。
这种跨门派，跨信仰阐释经典没有错，错的是不该阳尊阴纂。表面尊崇儒家，实际贬低儒家。更不该破坏儒家道统和训释规范，让人们对儒家产生误解或失去信心。
如今我所看到这种现象已经蔚然成风，许多人听的津津有味，不辨善恶，反而认为这样更容易理解。殊不知这样的传经布道，其恶甚大。传的越广，积恶也就越多。
如何才能尽可能减少这种错误与罪过:
第一，多读经典，提升自己的智慧和判断力。
越深入经典，便能更好的掌握是非判断的标准，掌握道的规律，也就愈加战战兢兢，不敢胡乱造次。
第二，尊信圣贤，以圣贤言行为榜样
历史上，能成为圣贤者寥寥无几，没有高尚的品德，聪明的智慧，过人的功业很难成就圣贤。尊信圣贤，效仿圣贤，时时以圣贤为榜样，就能减少和避免言语、行为上犯错、做恶。
第三，整理转述圣贤精义，间接阐述自己观点
孔子述而不作，并不代表没有自己主见。而是通过整理，转述，集结古代圣贤思想表达自己的理想和价值观。这样既尊古训又能减少自己出现错误言论，同时人们还会感觉他的言论滴水不漏，无懈可击。即便真的偶有错误，那也是古人说错，我们只是转述而已，这样就能减少自己所犯下的罪过。
