问津

无人问津

指点迷津

《论语·微子》

【原文】

长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。

长沮曰：“夫执舆者为谁?”

子路曰：“为孔丘。”

曰：“是鲁孔丘与?”

曰：“是也。”

曰：“是知津矣。”

问于桀溺。桀溺曰：“子为谁?”

曰：“为仲由。”

曰：“是鲁孔丘之徒与?”

对曰：“然。”

曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”

耰而不辍。

子路行以告。

夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

【今译】

春秋时期，孔子周游列国。

一天长沮、桀溺（两个隐士，真实姓名和身世不详）两个人并肩在田里耕作，孔子师徒从他们那里的田边路过，派子路过去打听过河的渡口在哪里（使子路问津焉）。

长沮问子路：“那个坐在车上，揽着马的缰绳驾车执舆者是谁？”（本是子路的任务，因为子路下车去问渡口，暂时由孔子代替）。

子路回答说：“是孔丘。”

长沮又问：“就是鲁国的那个孔丘吗？”

子路回答说：“是那个孔丘。”

长沮说：“是知津矣（那他应该知道渡口在哪里的）。”（意思是说孔子周游列国，应当熟悉道路，为何还要问路呢？）

子路于是又去向桀溺打听渡口在何处。

桀溺问：“子为谁（你是谁）？”

子路回答说：“我是仲由。”

桀溺又问：“是鲁孔丘之徒与（你是鲁国孔丘的弟子吗）？”

子路回答说：“是的。”

桀溺说道：“天下的坏事就像滔滔的洪水一样泛滥，普天之下到处都是如洪水一样的坏东西，你们和谁去改革这种状况，使它改变它呢？而且你与其跟随孔子这种逃避坏人的人，哪里比得上跟随我们这样逃避污浊尘世的人呢？”

边说边不停地耙土耕种，仍继续做着田里的农活。（耰而不辍，耰：播下种子后，用土覆盖上，再用耙将土弄平，使种子深入土里。）

子路回来后把这些都告诉了孔子。

孔子怅然若失地说：“人是不可以和鸟兽合群共处的（人不能和鸟兽为伍，意思是孔子不愿意隐居山林），那我不与世人在一起，又能与谁在一起呢？假如天下有道、政治清明，我就不会同你们一起来改变它、从事改革了。”

（这最后一段孔子的回答，反映了孔子希望天下清平，所以积极入世，及欲拯救斯民于水火的人道主义情怀。）

【赏析】

此章亦是隐者对孔子的劝喻，孔子尊敬这些避世隐居、洁身自好的人，同时也说明自己积极入世的理由。

津：渡口。

问津：问渡口在哪里，孔子曾向隐士长沮、桀溺打听怎样才能到达渡口(问津)。

“问津”本为询问过河的渡口，后比喻寻访、探求事物的真相或学理。

“问津”又比喻探问价格或情况（多用于否定）。

成语“无人问津” 由“问津”演绎而成。本义为没有人打听渡口，后引申指事物已被冷落，没有人再感兴趣、再去过问。

成语“指点迷津”由“问津”演绎而成，指点：指示点拨；津：本为渡口，此处泛指道路及其他。“指点迷津”义为告诉别人迷途所在。