罗素先生早就说过，参差多态才是幸福的源泉。
这说明不同的人对幸福生活有完全不同的解释，摩西要自由，而许多人更喜欢坐在肉锅旁边，哪怕身份是一个受人呵斥的奴隶。这还说明，人的惰性是如何侵蚀人的尊严与智力的，在前行的路上总是会想到做奴隶的甜美。
孩子孩子，多少婚姻罪恶假汝之名而行！多少不敢担当的父母把你变成了替罪羔羊。
一个孩子看着他的父母互相折磨，毫无解决问题的智慧，也无宽容怜悯之心，他除了变得更加不快乐、更加残忍、更加绝望之外，他还能得到什么？
宁愿当残损的先知，也不要当健全的奴隶；宁愿要一个有责任感、正常、温暖的单亲家庭，也不要一个集中营一样的婚姻地狱。
连岳，我也知道，人世间的智慧莫过于等待与希望。然而，等待太久，不免希望走了抱怨来了
有时候，看一封邮件，心里会充满感恩，因为它表达出来的知性、理性、见识、气度，让人非常愉悦，就像和伍尔芙尽兴聊了一次天。
任何人都会有困扰。连苏格拉底都会有。
没有困扰，并不是幸福的标志。我们的远房表亲——猪，一生都无困扰，不担心自己的体重，从不失眠，也不会忧郁，可它们并没有幸福。
一个女人聪明了，就会发现身边的聪明男人少了。反之亦然。聪明的交流也像搏击一样，总是实力相当，才有意思。
越聪明，对手就越少，寂寞感也就越强。爱因斯坦在物理学领域恐怕是绝对寂寞的，他能跟谁交流呢？让我选，我宁愿要有这种聪明的寂寞，而不要愚蠢的热闹。「人生是孤单的，因此要找个有趣的人共度。」这句话的前提，也是要求人要追求聪明，只有聪明人，才能发现另一个有趣的人吧？人生是孤单的。还因为人的聪明与有趣，总是会受到愚蠢与无趣的压迫。
更重要的是，作为一个女性，你知道快感的重要，会主动追寻快感。性快感的存在，是感情的重要内核，没有性快感的感情，是不健全的。快感曾经作为一种耻辱，至少作为一种话语禁忌，为许多爱情中人所讳言；没有快感，不想要性，甚至还是比较纯洁的象征。
女性的快感需要长时间的学习，在七八年以后，才会慢慢找到自己的快感，在那时，能更好地驾驭性。
如果想到那个老师，能让你的身心感觉非常好，那么，和男友做爱时，脑子里想想他，又有何不可呢？可以想贝克汉姆，可以想威廉王子，为什么不可想自己的老师？性幻想是许多人提升自己性质量的有效方法，完全在道德范畴之内。
性这种东西，也许最需要放松的心态，没必要太紧张。
我这么说有些歧视男性。是，我一直觉得男性是比女性低半阶的人种，虽然这样把我也划进了次等阶层。但愿这么说不会犯了种族歧视的大罪。女性会更注重形而上的契合，而且始终如一。男性在展示自己魅力时，也许很形而上，连《罗马书》都可以背下来，可是狼尾巴一露出来，全是形而下的乐趣。这么说，表面上看是在贬低男性，其实，我只是说了两个物种的本质区别，男性有其物种「原罪」，急了，摸着个有髻子的人，就能结婚。
把爱情婚姻当成灵魂的出口，这是个不错的选择。两个不爱的人硬绑在一起，会杀掉彼此的灵魂和欲望，大家不过搭伙过日子，节省一点生活成本而已。许多掉入不幸婚姻中的人，就会另找灵魂的出口；仔细观察灵魂，你会和瓦特从蒸汽中得到一样的结论，灵魂像水蒸气一样虚无缥缈，可是你若硬要摁住它，它就会迸发出巨大的力量，能拖得动火车。
能充当灵魂出口的爱情，当然比较罕见，甚至找不到。
如果把婚姻这个程序看得很重，年岁到了，就是要听另一个男人的鼾声，要生个孩子，那么，就适当把婚姻的标准放得低一些，人品不错，有些经济基础，就嫁掉吧，迟将就不如早将就，越迟将就越不甘愿，仿佛套牢的股票永远都在等待反弹，结果越套越牢，当然，在将就之前，得先想好自己的灵魂出口。如果坚持认为婚姻应该具有灵魂出口的功能，那就什么时候都不能将就，无论是20、30还是40。
「女人，你应该知道，男人的内心只是一个小孩。」列侬是男人，如果他是女人，这句话应该是：男人，你应该知道，女人的内心只是一个小孩。我们的内心都只是一个小孩。
小孩有时候轻微自伤，破坏原本自己最喜爱的玩具，这些是常见的行为，其目的，不外乎是要告诉最爱他的父母：你们要来哄我啦！我们若是爱上了一个人，就会向他暴露出孩子的面目来。如果觉得受了忽视，我们还是只会像孩子一样无助，还是会像孩子一样做出许多自伤的举措来。
就像你现在一样：我要毁坏自己的感情、我要毁坏自己的身体、我要毁坏自己的生活、我要毁坏自己的未来、我要毁坏我的孩子、我要毁坏我的一切……
只要能换来爱人的一丝怜惜，就行了。
没有人怜惜你。因为没有人爱你。
我们只能向爱人示弱，向那亲爱的人耍蛮，向那不会欺负我们的人敞开自己的无助。
你表错意了，你在一堆陌生人当中生气、大哭大闹，他们不会管你的，哪怕刚跟你上完床。陌生人就是陌生人。你死给他看，他也不会再看你第二眼
我们慢慢长大的过程，就是知道，在这些陌生人当中，我们绝不是孩子了，而是一个有力者，一个理性的人，一个不怕打击的人，一个毫不在乎的人，一个知所进退的人，一个能重新收拾破败局面的人。把自己的孩子本色，锁在自己内心深处吧，一直等到那个在乎你的人来放她出来，到那时，再来痛哭一场吧。任何人都有心灰意冷的时候，任何人都会有被全世界抛弃的感觉。现状太糟糕，我知道，很容易放弃，很容易认命，但如果还有一丝力气，还是请开始稍稍振作吧，远离那些不值得你。
幸福是什么？
身体好，老的时候有个好死，比如看书或做爱时突然死掉——当然，后者对情人有些不公平；有些钱，一辈子不受穷；还有自由，不受人与事的胁迫。有这三点，我就觉得幸福了。
大哲伯特兰·罗素认为幸福的生活是爱与知识的结合；只有爱，只有知识，都会犯错误，会杀死幸福。
而康德用否定句式说明了幸福的本质：「再没有任何事情比人的行为要服从他人的意志更可怕。」
无论好不好理解，这些定义里有一个共性，那就是你必须享有自由意志，综合各方面因素，听取各方面的意见，由你自己做出决定，然后为你的决定负责。这是一个人争取幸福生活应该具备的勇敢。是不是继续自己的爱情，不能把决定权交给父母、交给男友、交给懊悔、交给不安，只能是交给你自己。幸福的人有可能做出错误的决定，这点毫无疑问，也不必害怕。幸福的本质在于我们敢于做出决定，而不是只做出正确的决定。那些永远不敢做出决定的人，从来不会做出错误的判断，但是却越来越不幸福。
人，显然应该追求幸福，而且，只有一个用自由意志做决定的人才配得到幸福。
学会忘记，学会认输，这是理性生活的开始，也是幸福生活的开始，更有可能是你迎接真正爱情的开始。不学会忘记，让你一辈子只有一次失败的爱情，以及无穷无尽的仇恨。不学会认输，让你失去处女膜以后，还接着失去心智。
话题投机，就会一边聊，一边走到路的尽头；谈不来，互道再见，各走各的路。感情的事，不过如此。世上之人，恒河沙数，合适自己的，也就那么一两个。就像一只左手寻找另一只右手，它们相像又有区别，独立又互补。由于目标如此重大，肯定会碰上我们不爱的，或者不爱我们的人。这种错误是我们必须付出的成本，分手就是了，不必伤害他人。
其实回头想想，其实那些以前我追求的遥不可及的高大上的物质，到手之后也就是那样，欣喜和满足只有那么一阵子，然后就被空虚和贪婪掩盖。最好的状态，还是莫过于无欲则刚，你说我有用没用，有钱没钱，我已经无所谓。自己支配生命和时间，不被任何人左右。
人是很「有限」的动物，我们的天性里面，已被糅合进了杂质。有人归因于当初夏娃吃了那个该死的苹果；有人认为是遗传使然；有人认为纯粹后天环境的养成。无论承认哪种体系（或一种都不承认），都不得不承认：某种「有限」性，会折磨我们非常非常长的时间。容易愤怒、容易悲伤、容易放弃、容易决裂，不够柔软、不够圆融、不够聪明。纵使知道了这些特质会误你的事，你还是会管不住自己，紧要关头，全忘了自己叩齿一百再决定的誓言，「有限性」像见了火的飞蛾，奋不顾身。
甘霖使大地软和。一个人生而具有甘霖秉性，是何等幸运的事情，再大的难关，都一笑置之，还能恩泽他人。祝贺你，你是一个深受命运宠爱的人。
西方人喜欢把「容易快乐」的性格当成上帝的礼物。我赞同这个形容。一个人智商也许很高，但容易恨、容易发怒，说不定比平静的蠢人痛苦得多；所以，人的一辈子，许多心力是花在琢磨自己的本性上面。
人有见识，就不轻易发怒，宽恕人的过失，便是自己的荣耀。」
「不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。」
人为什么很难得到这些特质？看起来总是怒气冲冲，宁愿赔上自己的一生，也不轻易谅解那个与我们分手的人？为什么？选择用恨捆绑自己，像一个受虐狂一样，在其中得到无穷的乐趣。因为，不怒，不恨，那是神的特征：「有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。」人，通过艰难的心智努力，才有可能趋近于这个境界。
如果我们从生活中得到了什么我们想要的，我们只能心存感激，那是我们的幸运；而如果我们从生活中得到了什么我们不想要的，我们最好不要怪别人，那可能是我们自找的。只要是一个人，你的自由，你的梦想，你的人生实现，都还百分百摆在你自己面前，等着你自己掌握；爱情也罢，婚姻也罢，都不是你的障碍，不必把它们污名化以衬出你的可爱。
