和小学生讲三教

       “儒、道、佛三教是怎么回事？”

       面对十岁小孩问此高深问题，一时不知如何谈起，但既然问了，怎么也得忽悠一番，于是便装模作样地跟一个小学生讲起了玄之又玄的东东。

       我先问儿子，你们班上同学在一起，有人要玩游戏，有人要听歌，有人要跳舞，有人要做作业，每个人想法都不一样，这时能不能由每个人都由着自己的想法来。儿子说不行。那怎么解决问题？方法很简单，相互妥协，排一个课程时间表出来，规定什么时候一起玩游戏、一起听歌、一起干什么。这样就有了秩序和原则，这种秩序和原则就是儒家所提倡的“礼”：仪式和规则。因此儒家是强调社会规则和秩序的，要求每一个人都严格执行，加强自身的品德修养，克制自己的欲望来使自己符合社会的要求。

       接着我又问儿子懂不懂“动就是不动，不动就是动”。老实说能懂的小孩不多，他自然不懂。这是高手过招的一个说法。意思是你一出招，招式的速度、方向、攻击距离，如果对手是高手一下子就能把握迅速做出应对，所以你一动，对方立马就能化解，自然如同没有动一样。相反如果你只是蓄势待发，对方不知道你是出手还是踢腿，得时时防备你的攻击，你虽然没有动，但对方感觉你有无数种动的可能，这也就是“不动就是动”的道理。这个事情告诉我们事物都是相对的，可以转化的。又比如你读幼儿园时，天天玩的开心，也学了分享阅读，老师也不搞考试，谁都没有成绩好的概念。可一到小学就有了考试，要排名次，比成绩，谁成绩好，成绩差老师发到家长群里。这样一来，大家就有了优秀与后进的区别，会因成绩好而骄傲，成绩差而抬不起头。而其实，你的能力和学习程度并没有因为有考试就提高，没考试就降低，考与不考，你都是你。你懂得这些就可以理解道家了。道家认为有了好就有了坏，有了美就有了丑，而对于自己来说，好坏美丑都是外界强加给你的，你其实就是你自己。所以道家强调顺乎天性，清静无为，追求自身思想的宁静，做好你自己，人人都活在幼儿园阶段，无忧无虑，无欲无求。

      儿子又问，道家好还是儒家好？

      我说假如你们学校校长喜欢唱歌，希望学校成为一个人人歌唱得好的学校，甲班班主任喜欢踢球，恨不得天天带学生踢球。乙班班主任喜欢画画，每天给学生布置画画作业。还有其他班的班主任喜欢别的。那你说这个学校该倡导那种兴趣爱好。这个问题让儿子为难了。我说按儒家的一套，那就是大家都听校长的搞唱歌，按道家的做法，各班想搞什么就搞什么，发挥各自特长。儿子又问那哪个好呢？我说这要看实际情况，如果各班班主任都是教学能手，完全胜任，那学校只要把握基本的原则和要求，放手让各班自由发挥。如果下面的班级参差不齐，能力不足，那就要强调都按学校的来，该一就一，严格照办。因此两种思想并无高下之分，关键是运用之妙。否则该道用儒，则上下离心，阴奉阳违；该儒而道则无所适从，效果低下。

      儿子又问那佛家呢？

       我说你买了那么多书，你都看了，也保管得好；现在如果有人跟你要，你给吗？儿子摇摇头。我又问书的价值是不是让每一个阅读的人都获得知识，并让更多的人读到它。儿子点点头。我说对于书来说，只要是想通过读它获得知识的人都是它的有缘之人，这个缘，不是姻缘的缘，而是因缘的缘。佛家讲缘，就是这个意思，凡是随缘。比如你的书，你已看了，是有缘之人；别的小朋友看中了，你就给他，让他也成为这本书的有缘之人。你看古代有些富贵子弟，向佛之后，见了人间疾苦，便乐善好施，化尽家产也无所谓，那是因为他认为与钱财有缘的应该是那些急需帮助的人。所以佛家讲缘，视万物皆为外物，信奉佛家的人，讲究出世，淡看红尘，同时悲天悯人，胸怀广阔。

       儿子又问现在还有没有真的儒生、道士和和尚。我说从职业来讲，儒生可能在农村丧事活动上的礼生还有点影子，道士和尚在道观寺庙中还有。但既是职业自然要讲收入，比如少林寺。但从真正的思想意义上来说，应该是很少了，或者没有了。因为宗教讲的是绝对的信仰，你看中东地区的那些搞人肉炸弹的人，就是信仰的体现。而在我们中国，至少儒是没有了的，按照儒的要求，父母去世，需守孝三年，现在谁能做到？我们今天虽然不再按宗教要求来看待三教，但三教的一些思想精华仍然可以对我们的为人出世，人生思考有所帮助，这也是我们还要学习的原因。