前言：今天的工具让我学到了两个点：第一大点是万物都是内生的，另一个是一切皆有具足的，有点唯心主义的论调。但是这里面可能更加深刻就是，每个人其实都是一颗种子（1粒种子具有长成任何植物的潜能）。放到人身上的话每个人都是具足，用五行来描述可能都是每个人都是五行俱足的，只不过在这种可能有一些没有表达出来。

那如果说我们要做事情的话。在这个过程中依据这样的一条，可能教育更多的是提供空间和一个相对正确的引导。

万物都是内生的：

空间和引导：

空间：空间是激发一切潜能迸发的场。（可能肯定、鼓舞、促进激发人具足的要素的编织与重组）

引导：（一瞬间有一百万中可能）给出你一个在一百万中可能中一个更加简单更加有效的选择的一个可能性。引导对于选择有影响，那么如何选择可能成为了很多人的问题，害怕错误选择而不敢选择有时候又成为了第另外一个选择。

为了解决这个东西，是不是可以简单一点。回到我们上面的内生和具足上。万事万物回归到自己的本心上，会更加简单。这个事物是不是你真需要的，而非外物刺激下你认为你应该需要的。而自己没有具足的东西是缺失，也是具足方向，也就是我们应该引导的方向。举了例子：你没水，你真心想和别人沟通还是为了利益去亲近别人决定了你在这件事情的态度和效果。哪个更自然些？同时如果你是真的发自内心的处于成长，处于利人利己，那么规律会告诉我们应该借助你有金的特质去生水或者找一个有水的伴侣，亲近有水的朋友等等。而水就是你的具足方向，这时，对于你选择回到内心，去真心亲近朋友的这个可能性，予以肯定，鼓励，刺激的一且促进的要素，都可以称为引导。

建立空间：

一群人回到本心，专注一个点，聚焦在上面，每个人都是平等的。

建立一个“场”举2个例子：

能让身份地位相差悬殊老板和打工仔共同就“足球”这一话题相互切割，再切割中吸收他人的要素，具足到自己身上。

能让家长放心把孩子交到幼儿园，不需要任何管理办法和监控手段。老师对待学生像自己对孩子一样，自己能以什么最好的方式对待孩子以什么样的方式。在这个“场”下老师会把自己的专业发挥到最大，学生得到是来自老师发自内心的教育。社会也不需要那么多的管理设备来监管浪费公共资源。

如何落地做：

1.先向宇宙下订单，勇敢迈出第一步

2.先相信后看见

3.在看见未来，未来才有可能是那个样子

4.动用内心的力量

如何持续：

那我们分开来看这个空间所谓的就是激发一切人可能的潜力迸发出来的一些

世界的本源是什么样一个东西呢？
万物的本源是什么呢？

这里面的信息就比较多了，我们简单列举几点：

1.万物都是内生的，一切事物皆具足的潜能

2.每个人都自己一套

然后最后呢，我今天早上在刚才投的时候也在学工具，五分钟之前，然后我们听那个樊登读书会，他提到这个干法中有一个点，其实很触动到我这是我们恩以及平平提出来的那个现象，宇宙下订单。那个老师也是这么说的，就这个观点，其实，日本的，日本的和田告诉他之前就提过，说要先向宇宙下订单是他受到了一个他所谓的启蒙老师的影响。他别人这个老师呢是一个相对成名的一个企业家日本的一个企业家他在给这些他们还没有成名企业家做演讲但下面所有的演讲者在听到他的演讲之后都很质疑说老师你这是站着说话不腰疼就是你现在你是有水库了你让我们去取书去那个诉说多建立水库但是对于我们而言正确的问题是如何去见这个水库你现在是由了水库了你跟我们讲说啊建立水库的重要性要是水库怎么样但是这些事情跟我们没关但是这个过程中嗯和田道夫就深刻的体会到了她用语言来描述他这个听到这句话的过程他身体是发麻的他深刻地认识到这句话对他的影响是十分重要的他说老师再告诉我们其实你真正一件事情能不能做的成一定是自己启动心的力量就是应该是先相信而再去看见如果说你都不相信，或者说你不能通过你自己的这些判断看到这个东西的未来是什么样子的话，那很显然你未来就一定不会是那个更好的样子，我们所实现的东西的这个路径一定是因为我们的眼光也好预支也好啊，还是等等的一些好是我们看到了未来可能是那个样子的，所遗忘就是可能他们具足的具足的方向的一个点简单举个例子就是回归到刚才那主题就是说人的具足就是他未来发展上的那个点，如果说我们看不到这个剧组方向的点的话，那么我们可能永远在路径上就来来回回的徘徊，因为我们不知道最终的终点在哪儿。但是这个过程中走的过程可能就是一个来来回回的一个店铺的路径，唯一能确定的就是我们前行的方向，就是那个剧组的，或者说我看见未来的事先向自己的内心现象，这个宇宙下订单，我要去怎么做