前言
刚刚参与了这个读书会，有点意思。
自己看过很多书，但是觉得有很多书看过去就忘了，囫囵吞枣，或者有些当时看过去印象深刻，但是过一段时间大多都忘了，只记住了一小部分，而且大多数都没有转化应用。
泽宇读书会说，假如以后有一天自己失忆了，要留一个备份给将来失忆的自己看，通过之前走过的路，通过看备份之后，还能站在今天的位置。觉得蛮有意思和意义的。
磨刀不误砍柴工，砍柴之前学了学更好的如何把刀磨的更加锋利。也正是学习如何学习的关键。 而自己一直追求想要成为一名更好的中医，所以，想要成为一个厉害的人，多向厉害的人去学习很重要。所以，虽然看到了上个世纪诸多名医名家，但是如何成为他们，不如看看他们有关的自述，这本《名老中医之路》之前有粗略看过一遍，会讲一些自己的经历，治病经验，曾经几十年如何走过来的。 这次，通过学到的方法，来拆解分析他们的关键核心，我想要从他们的身上，学到一些可以复制出来的东西，供自己摸索向前走出一条属于自己的路，fight！
岳美中 中国研究院教授、中华全国中医学会副会长
1.“秀才学医，笼中捉鸡”
岳美中从小体弱多病，一直为了考入仕途，辛苦读书，25岁时因劳累过度而吐血，被医院诊断：“肺病已深，非短期可治”，于是开始了自学中医之路。（但是岳美中小时候上过私塾，有一定的中国传统文化基础，这是岳美中学习中医的基石）
2.久病成良医
以《伤寒论》、《衷中参西录》、《药性赋》、《汤头歌》等一边吃药一边学习，久病成良医，慢慢的，自己治好了自己的肺病。之后还读了宋元以后许多医家著作。因为自己的身体情况不佳，利用输出倒逼输入。
3.实践出真知：
①因为没有老师，便自己琢磨总结，自己买药回来吃用身体感受药性（寒、热、温、凉）
②岳美中自己服用石膏过量，导致泄下不止，成为自己的经验之一
③村中有人突发躁狂，经辨证后为阳狂伴瘀血证，予以调胃承气汤一剂而愈。
（《伤寒论》原文： 伤寒，脉浮，自汗出，小便数，心烦，微恶寒，脚挛急，反与桂枝欲攻其表，此误也。……若胃气不和，谵语者，少与调胃承气汤。（29)
发汗后恶寒者，虚故也。不恶寒但热者，实也，当和胃气，与调胃承气汤。（70)
太阳病未解，脉阴阳倶停，必先振慄汗出而解。但阳脉微者，先汗出而解；但阴脉微者，下之而解。若欲下之，宜调胃承气汤。（94) 伤寒十三日，过经谵语者，以有热也，当以汤下之。若小便利者，大便当硬，而反下利，脉调和者，知医以丸药下之，非其治也。若自下利者，脉当微厥，今反和者，此为内实也，调胃承气汤主之。（105)
太阳病，过经十余日，心下温温欲吐而胸中痛，大便反溏，腹微满，郁郁微烦，先此时自极吐下者，与调胃承气汤。若不尔者，不可与。（123)
阳明病，不吐，不下，心烦者，可与调胃承气汤。(207)
太阳病三日，发汗不解，蒸蒸发热者，属胃也，调胃承气汤主之。（248)
伤寒吐后，腹胀满者，与调胃承气汤。（249)
功效主治：阳明病，胃家燥热，症见发热汗出、心烦、谵语，胃中烦热，脘痛拒按，大便干燥，脉沉有力者。）
4.坚持读书的好习惯+反复临床实践
从《衷中参西录》入手学习，之后学习温病名家吴鞠通、王孟英等，再到仲景《伤寒》、《金匮要略》，而后涉猎《千金方》、《外台秘要》。之后又学习中西汇通的学说，矛盾停滞之后终有总结：“病是整个的而不是局部的”。这也正是中医的核心底层逻辑之一“整体观”。
5.放下成见，随病证而变
因人、因证、因时、因地制宜，才能不偏不倚，直中病机。需要灵活的加减变化。
6.读书宁涩勿滑 （读书要“慢”）
一个人的毕生精力时间有限，所以需要对主要经典著作，熟读、嚼透、消化、吸收（要重视经典）。比如岳美中举例子《金匮要略·痰饮咳嗽篇》“痰饮”有二义：篇名中痰饮，是津液为病的总称；条文中的痰饮，是水在肠间摇动有声音的流饮。如果囫囵吞枣，只是把痰饮一概认为“稠则为痰，淡则为饮”，就会产生误解，或者理解深度上的不到位，从而可能曲解全文含义。
7.临证宁拙勿巧（勿投机取巧）
“书读百遍，其义自见”，除了反复学习之外，学习还要边读边记，勤于积累。另外每次诊察病人时做记录，以便于总结经验，从而可以提高疗效。
8.自视当知其短 从师必得其长
一个人从师学习的机会和时间毕竟不多，而在共事同道中，学术精湛、经验丰富的人都有，要虚心向他们请教学习，交换、交流学习经验，他人之长可为攻错之石。比如岳美中曾发现自己治疗“习惯性感冒”以大剂量玉屏风效果不佳，但蒲辅周同样使用玉屏风效果颇好，只是剂量是小剂量使用。
9.读书多些有益于专 知识博些源头更活
中医经典为古文，与现代白话文差距天壤之别，没有古文化、文字知识，难以理解。所以应该更多地了解相关古代文化知识，从而便于理解语境下的上下文含义。
10.勤能补拙
第一，需要勤读书，第二，持之以恒。自律才是真正的自由：“①恒心，②专一，③细嚼慢咽，④戒玩嬉，⑤节嗜好”
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