6月10日起，微信群里组建了一个论语背诵群。恰巧又逢父亲节之日，遂整理与之有关语句书写一二感悟。
学而篇第一2章
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”
有子说：“一个为人孝顺父母，尊敬兄长的人，而喜欢冒犯长辈和上司的情况是少有的；出现不喜欢犯上，却喜欢作乱的情况是从来没有过的。君子专心致力于根本的事物，只要基础的东西建立了，道也就由此产生了。孝敬父母，尊敬兄长这些“孝悌”准则，应该就是仁的根本吧！”
学而篇第一6章
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
孔子说：“年轻的人在父母身边就要孝顺父母，离开家里就要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要诚实，要广泛爱护众人，亲近有仁德的人。这样做了之后，如果还有精力，就去学习文化知识。”
学而篇第一7章
子夏曰：“贤贤，易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子夏说：“尊重贤人，不重女色；侍奉父母，能够竭尽自己的力量；侍奉君主，能够不惜自己的生命；交接朋友，说话诚实讲信用。这样的人即使自谦说没有读过什么诗书，我也一定要说他是读过诗书的。”
学而篇第一9章
曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”
曾子说：“父母的丧礼能慎重地对待，祭奠祖先能敬重、真诚，这样做会使社会道德风尚日渐淳厚。”
学而篇第一11章
子曰：“父在观其志，浮没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”
孔子说：“父亲在世时，儿子不能享有独立行动的权利，因而只有观察他的志向，父亲去世后，就要看一看他的行为，如果他能长时间的遵照父亲生前的道德规范而没有改变的话，就可以称他是孝子了。”
为政篇第二5章
孟懿子问孝，子曰：“无违。”
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟懿子问什么是孝，孔子回答说：“不要违背礼节。”
一天樊迟给孔子赶车，孔子便告诉樊迟说：“孟懿子向我请教什么是孝，我答复他说，不要违背礼节。”樊迟问：“这话是什么意思呢？”孔子说：“当你父母健在的时候，应按礼节侍奉他们；父母去世，应按礼节安葬，按礼节祭奠他们。”
为政篇第二6章
孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”
孟武伯问孔子怎样才是孝，孔子回答说：“使做父母的只是为子女的疾病担忧。”
为政篇第二7章
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
子游向孔子问什么是孝，孔子说：“现在称作的孝，是仅仅能供养父母就行了。然而就是狗、马，也都能得到人的饲养；如果没有对父母的一片孝敬之情，那赡养父母与饲养狗马有什么区别呢？”
为政篇第二8章
子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子夏问孔子什么是孝，孔子说：“子女侍奉父母能经常和颜悦色，是件难事。遇到有事，子女去操劳；有好吃又好喝的，让父母享受，仅这样做就可以认为是孝吗？”
感悟：孝敬父母，尊敬兄长是仁的根本。在父母身边时，应孝敬父母；孝敬父母不应该只是有好吃好喝的让父母享受就可以称作孝，而应该遵照礼节。
随着时代的进步，温饱不是问题的今天，我们该如何定义孝？更多的父母是默默付出，不求回报（当然不排除一些极品的父母），让父母也能按自己的意愿过完后半生是否可以称为孝了呢？
