人之知觉难题
简单问题（何以为人）与难问题（何以为我）。两者并非紧密耦合。
前者关联于计算系统设计，而后者于哲学观点。
难问题
哲学观点概述
以现世界观下直觉可构成诸多矛盾，此难问题之所以难。
现象论
人所可因之真理为现象。现象，所见所闻所感。其余皆为人造理论，以契合现象豫测现象。
机械决定论
系统之初态决定其全部后续状态。即，若两系统具有相同初态，则其于一定时间后状态亦相同。
时空对称性
若一系统与另一系统，除时空坐标，状态相同。则其可视为状态相同，历史演化除时空坐标外皆相同。
矛盾
历史循环或分子复制所致之时空镜像体
今假使于不同时空点，存在与你所在房间状态相同的房间。
而由时空对称性，你须同时存在于两相同房间：
若承认意识信息独立于系统之物理状态，则为笛卡尔之二元论，继而无法避免陷入两世界之相互作用问题。（若此例之中本体与复制体于时间停滞状态进行半体互换，即互换其半身躯以构成两杂合体。则此时二元论难以解释。忒修斯之船亦如此类）
若非，则等同声称意识的不唯一性，即“我”之不唯一性。我之意识必同时存在与两时空。
而，当走出房门，双重我分歧时，你所面对是山还是海。
作为意识连续存在的人，此时并无突变。按理论，此时为量子态纠缠的两意识退相干，分化为两不相关之意识。可若你为实验者，则必须承认意识所在依赖历史路径。
记忆与意识之相关性
时空镜像体中意识以第三者看并无差别，则可判定者仅为其自身。
若此为真，则若人之记忆完全消失，诸如车祸后，人之意识并不存在方法辨别。而直觉，或言连续理论，认为人失忆后意识并未改变。
换言之，日常中，我们仅以关于历史连续性之记忆断定我还是我。
但显然意识存在，因人会死。人之死，心识灭。
取消主义与进程共享之双子
取消主义类似，意识是幻觉。我，或自我认知，其实根本就是高等动物基于意识连续性所作的本能幻觉。所谓死，仅仅是这一份 I/O 设备与记忆存储丢失了而已。人一直活着，意识一直存在，只是以不同的孤立记忆与 IO 并行存在。
进一步，若比人于计算机。记忆之于存储，所见所闻所感为输入，所作所为为输出。
假使今有二人共享 I/O，
假使今有二人共享 记忆，
假使今有二人共享 ，
