1.“浮生暂寄梦中梦，世事如闻风里风”————出自唐代李群玉的《自遣》，

翻覆升沉百岁中，前途一半已成空。

浮生暂寄梦中梦，世事如闻风里风。

修竹万竿资阒寂，古书千卷要穷通。

一壶浊酒暄和景，谁会陶然失马翁。

——唐•李群玉《自遣》

人生百年，起起落落，历尽沧桑，变化无常，曾经的梦想很多都没有实现，一转眼大半生已成空空往事。浮生若梦，短暂而又虚无，面对如风的岁月，人就像过客一般，匆匆就接近了尾声；

历经万千以后，如今只渴望内心的平静，栖身于竹林之中，读万卷诗书，以此为趣，来充实自己。闲暇时，饮一壶浊酒，温暖自己、抚慰自己，有时候想想，失去也未尝不是一件好事，比如塞翁，就因祸得福了。

2.“大梦悠悠几许春，浮生不悟古今人”————出自明代赵完璧的《癸酉次韵新春试笔十首酬友人 其七》

赵完璧《癸酉次韵新春试笔十首酬友人 其七》

大梦悠悠几许春，浮生不悟古今人。

酣觞高咏暂须乐，蕉鹿从来认未真。

人生如同一个大梦，悠悠地经历了几个春天，而无论是古代的人还是现代的人，都未能领悟到人生的真谛。我们常常沉浸在忙碌和追求中，却忘记了思考人生的真正意义。无论是古代还是现代的人，都在这个大梦中度过，往往未能领悟到生活的真谛。珍惜当下，去感受生活的美好，去理解人生的深意。

3.“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”————出自苏轼的《和子由渑池怀旧》

《和子由渑池怀旧》

——宋代 · 苏轼

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

宋 苏轼 《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那復计东西？”

后用“雪泥鸿爪”比喻事情过后遗留下的痕迹。

清 钱谦益 《耦耕堂诗序》：“吾两人游跡，雪泥鸿爪，已茫然如往刦事。”

清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十一：“ 澄怀园 无恙时，二三儒臣，儤直多暇，各就园中寓庐，移花种竹，叠石疏泉，随意自命所居，题之户册，以誌雪泥鸿爪，亦佳话也。”

人的一生到处奔走像什么呢？应该像飞鸿踏在雪地吧。我们如同飞鸿一样，不断前行，留下一串串足迹。这些足迹，虽然短暂，却记录了我们的人生轨迹。这句诗鼓励我们在奔波的人生中，不忘初心，坚持前行，同时也要珍惜每一个瞬间，留下美好的回忆。

4.“世事幻如蕉鹿梦，浮华空比镜花缘”————出自清代吴翌凤的《浣溪沙》

吴翌凤《浣溪沙》：“世事幻如蕉鹿梦，浮华空比镜花缘。菜根滋味自年年。”

“蕉鹿梦”用了《列子》中的典故：有一个郑国人在野外打柴，遇到一头受惊的鹿，被他打死，怕人看见，把死鹿藏在河沟中，用芭蕉叶盖起来，不胜其喜，俄而忘其所藏之处，以为自己是做了一场梦。于是，后人常用这个典故比喻人世真假杂陈，得失无常。

作者把人世之事与浮世荣华看作空幻的东西，如同蕉鹿之梦，如同镜中花影。

俗话说“嚼得菜根，百事可为”。作者以贫贱自安，淡泊宁静，以潜心于书卷为志向，生活虽然清苦，但精神上是充实的。

这几句诗带有一种恬淡的艺术风格，恬淡之中，又含有以节操自矜的骄傲。虽贫贱而志不移，虽清苦而不消沉。正应了那句“人间有味是清欢

世事变幻就像梦中一般，荣华富贵犹如镜花水月，最终空空一场。生活中，我们常常被物质的追求和外界的诱惑所迷惑，而忘记了生活的本质。这句诗提醒我们，要看清世事的真相，不要被表面的繁华所迷惑，要珍惜内心的宁静和平和。

5.“毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼”————出自宋代黄庭坚的《杂诗七首·其一》

宋代黄庭坚的《杂诗七首·其一》

此身天地一蘧庐，世事消磨绿鬓疏。

毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。

人生短短一世，到头来你会发现，名利富贵皆是虚空，不必太过于计较成败与得失。其实我们所处的时代也仅仅是历史长河中的某个瞬间而已，顺着自己的心意去生活，就是最好的生活。

世上有几个人能真正得到权势富贵呢？人们只是不知道自己终日活得像幻想中的自己罢了。人们往往为了权势和富贵而奔波劳碌，但真正能得到的人却寥寥无几。要认清现实，不要被虚幻的梦想所迷惑，要珍惜当下，活出真实的自己。

6.“心如止水鉴常明，见尽人间万物情”————出自唐代刘禹锡的《和仆射牛相公寓言二首》，

和仆射牛相公寓言二首

唐 · 刘禹锡

两度竿头立定夸，回眸举袖拂青霞。

尽抛今日贵人样，复振前朝名相家。

御史定来休直宿，尚书依旧趁参衙。

具瞻尊重诚无敌，犹忆洛阳千树花。

心如止水鉴常明，见尽人间万物情。

雕鹗腾空犹逞俊，骅骝啮足自无惊。

时来未觉权为祟，贵了方知退是荣。

只恐重重世缘在，事须三度副苍生。

心如止水，清澈如镜，则能洞察世间万物之情。心若止水，是内心的修炼，是灵魂的洗礼。保持一份平常心，不被纷繁复杂的表象所迷惑，那么世间的纷纷扰扰、疑惑谜团，都能在其中找到答案，找到归宿。

如果心灵明洁得像静止的水那样,就能看清人世间的千姿百态、万种情状。我们常常被外界的纷扰所影响，难以看清事物的本质。这句诗提醒我们，要保持内心的平静和清澈，这样才能更好地认识世界，理解生活。

7.本是青灯不归客，却因浊酒恋红尘。————《无题》佚名

在微弱的灯光下叹息，悲伤无聊的生活把人折磨，本想寻求人生的大彻大悟，但却因为贪恋浊酒而留恋红尘。

《无题》佚名

本是青灯不归客，却因浊酒留风尘。

繁华落尽一场空，青山依旧笑春风。

曲终弦断人散尽，浮生若梦在其中。

本来想在青灯古佛中寻求人生的大彻大悟，但却因为贪恋浊酒贪恋世间繁华，滞留红尘。“浊酒”也象征着人生的一点痴念。本来是无欲无求无伤无痛，但人终有七情六欲，一旦被欲望侵蚀，就注定要跌入滚滚的俗世红尘，即使是苦海无边，但还是因欲望的满足贪恋其中的欢愉。但蕞终还是要面对“曲终弦断人散尽”的梦醒时分。人生于世，有所执念，怀着这份执念前行，无惧红尘消磨，无惧人生孤苦，无惧前路艰辛，通过这一份执念，获得人生的淡定从容，我想，这便是蕞美好的人生历程吧。

白居易《梦旧》

别来老大苦修道，炼得离心成死灰。

平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来？

生活本身，不就是一场醉梦吗？梦过时分，便是大彻大悟的醒来。

有人说，这世间有太多的迎来送往、离合聚首，喜忧相渗，各不同滋味，每一种滋味，都是咀嚼过后的真知。

正如歌中所唱：时光一逝永不回，往事只能回味。

滚滚红尘，痴痴情深，留一半清醒，留一半醉，亦是最好的人生状态了。

《小重山》宋·章良能

柳暗花明春事深。

小阑红芍药，已抽簪。

雨余风软碎鸣禽。

迟迟日，犹带一分阴。

往事莫沉吟。

身闲时序好，且登临。

旧游无处不堪寻。

无寻处，惟有少年心。

“旧游无处不堪寻。无寻处，惟有少年心。”三句是对人生的大彻大悟，其哲理意味，颇令人深思。“无寻处”，三字重叠，以承为转，并且大大加强了转折的力量。过去的人生轨迹虽然还能找到，但少年时代那种天真烂漫的活泼之心已无法找到，找得到的东西反而增添，找不到东西的怅惘之情，使读者也不免感慨万分。

回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴————苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

东坡先生向来都以此磨砺自己的人格境界，并一直贯穿在他的一生之中。

这是宠辱不惊、胜败两忘、旷达潇洒；

这是“至人无己，神人无功，圣人无名”；

这是回归自然，天人合一，大彻大悟。

苏东坡的《定风波》：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

《嗅梅》

唐.无尽藏

尽日寻春不见春，

芒鞋踏遍陇头云。

归来笑拈梅花嗅，

春在枝头已十分。

诗的第一句“尽日寻春不见春”如劈空而来，道出了诗人的无奈。尽日说明她寻春时间之长，而寻春却不见可见其内心是无比失落的。第二句“芒鞋踏遍陇头云”，是寻春的路途之远。诗人用“踏遍陇头云“来形容，说明她寻春是进了深山的，而且山之高也令人叹为观止。这两句写用倒装句的方式，道出了自己为找寻春天历经的磨难。

三、四两句笔锋一转，在山中寻不到的春天，却在回到庵中有了意外的惊喜。春天早已爬上了枝头的春梅上，诗人拈起一朵梅花，嗅着梅香，大彻大悟。第三句中，诗人连用了三个动词，“归“、”笑“、”嗅“将内心的一片欣喜写尽；第四句中为了表达这份喜悦，则是用春在枝头的比喻，将一片春风全赋在了这株梅枝上，颇有新意，再加上”十分“加强语气，这份惊喜便跃然纸上。

全诗从整体上用的是欲扬先抑的写法，从开头的寻春不得，到意外之喜，曲折动人而又缠满禅机。比起夏元鼎在《绝句》中的“得来全不费工夫”，少了说教意味，多了审美之趣，是难得的佳作。